法犍度

18、法犍度：是從比丘的坐作語默，說如法的威儀，故名

4分律卷第49之18，法犍度篇所說：爾時世尊在舍衛國，時有客比丘不問舊比丘便入空房，蛇墮其上，便大聲言：蛇蛇。

邊傍比丘聞問言：汝何故大聲耶？

即為說因緣，諸比丘聞，其中有少欲知足，行頭陀樂學戒知慚愧者，嫌責客比丘已，往世尊所頭面禮足在1面住，以此因緣具白世尊。

世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責客比丘：汝所為非，非威儀，非沙門法，非淨行，非隨順行，所不應為。

云何不語舊比丘知入空房中？蛇墮其上，大聲言：蛇蛇，以無數方便呵責已告諸比丘：自今已去，聽為客比丘制客比丘法，彼客比丘應隨順客比丘法應作如是隨順。

若客比丘欲入寺內，應知有佛塔若聲聞塔若上座。應脫革屐手捉。

彼不抖擻革屐便捉汙手。佛言：不應不抖擻便捉應抖擻。

世尊既言抖擻。彼便著樹抖擻，樹神嫌責。佛言：不應著樹抖擻革屐應著石抖擻。

若木頭若籬若2革屐相抖擻。彼應至門中手排門若有關鑰應開。若不能開。應徐打令內人聞。若不聞應大打，若不開應持衣缽與第2比丘捉。至下籬牆處踰牆而入，開門時彼於塔邊左行過。護塔神瞋。

佛言：不應左行過應右遶塔而過。

彼至寺內若有杙若龍牙杙若衣架若渠水邊若樹若石若草安衣缽著上。至洗腳處洗腳。若無水問言何處有水。隨彼言。有水處便往取應問言有蟲無蟲。若由有蟲若是大蟲觸水而去者便持瓶取水。彼不洗手捉瓶取水，餘比丘皆惡之。

佛言：不應不洗手捉瓶，聽2臂抱瓶腹，若以衣角穿耳。

彼至水所應淨洗手盛滿器水洗腳。彼以洗腳手便捉水，餘比丘見惡之。

佛言不應爾，應1手捉水1手洗腳。

彼先洗右腳，後洗左腳。佛言：應先洗左腳後洗右腳。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。