韋陀 Veda 吠陀

「韋陀 Veda 吠陀」，又作圍陀、毘陀、皮陀等，新稱吠陀、吠馱、薜陀、鞞陀等。義譯為明智、明分等，是指天竺婆羅門所傳的重要經典之名。具有闡明實事，發生智慧的長篇大論故名，其大本分別為4分。

韋陀即是印歐語系中，最為古老的文獻，印度最古老的聖典，結集阿利亞民族從中央高原而下至印度5河 Pan~jab 流域，佔據雪山西麓恒河流域間的讚歌，為婆羅門教根本的聖典，紀元前千年以前的文字記錄。

此韋陀有3韋陀或4韋陀，1、利俱韋陀 Rg-veda，2、撒買韋陀 Sa ma-veda，3、亞求羅韋陀 Yajur-veda 是為3韋陀，若加上阿他羅滑韋陀 Atharva-veda 總合為4韋陀。

(1)、利俱韋陀：是百論疏中所謂的荷力皮陀，結集太古的讚美歌詞，有10卷，1千17篇，有1萬5百80頌。

(2)、撒買韋陀：亦名為3磨皮陀，是對於讚歌所附音樂詞譜，專供祭祀的實用祭禱疏文，有1千5百49頌。

此中除78頌之外，悉為利俱吠字讚頌歌詞。

(3)、亞求羅韋陀：是相應於治受皮陀，為結集4時祭祀的祭禱儀式的咒文，其可用的祭詞，都是吠陀特有的咒文，皆為散文。

此吠陀又分為黑部 Krsn ayajus 白部 Suklayajus。屬於黑部的咒文與解說之意不做區別細分，約有4種：

1、Taitiriya-sam  hita。

2、Maitra  yani-sam  hita。

3、Ka thaka-sam  hita。

4、Kapis  thala-ka  tha-sam  hita。

屬於白部的部分，是咒文與解說不混雜，只有1種，即：

Va  jasaneyi-sam  hita。

(4)、屬於阿他羅滑韋陀部分的，稱為阿闥皮陀，是總集禳災禁咒，日常祈念修法可用的祭歌之文，有20卷，7百60篇6千頌。

西域記第2卷說：「其婆羅門，學4吠陀論。曰毘陀，訛也。1曰壽，謂養生繕性。2曰祠，謂享祭祈禱。3曰平，謂禮儀占卜，兵法軍陣。4曰術，謂異能伎數，禁咒醫方」。

金光明最勝王經慧沼疏第5卷說：「4明法，即4薜陀論，舊曰韋陀，或毘伽羅論，皆訛謬也。1.顏力薜陀，此云壽明，釋命長短事。2.耶樹薜陀，此云祀明，釋祀祠之事。3.娑摩薜陀，此云平明，平是非事。4.阿達薜陀，此云術明，釋伎事」。

法華文句第8卷之3說：「毘陀論，此云智論」。

玄應音義第19卷說：「毘陀，或言韋陀，皆訛也。應言鞞陀，此云分也，亦云知也」。

唯識述記第1卷之末說：「明論者，先云韋陀論，今云吠陀論。吠陀者，明也，明諸實事故」。

演密鈔第2卷說：「吠陀，此云明，即是外道4明也」。

百論疏上卷之下說：「4皮陀者：1.荷力皮陀，明解脫法。2.治受皮陀，明善道法。3.3摩皮陀，明欲塵法，謂1切婚嫁欲樂之事。4.阿闥皮陀，明咒術算數等法。本云皮陀，此間語訛，故云韋陀」。

摩登伽經上卷說：「昔者有人名為梵天，修習禪道有大知見。造1圍陀，流布教化。其後有仙名曰白淨，出興於世，造4圍陀：1者讚誦，2者祭祀，3者歌詠，4者禳災。此復更有1婆羅門，名曰弗沙，其弟子眾20有5。於1圍陀廣分別之，即便復為25分。次復更有1婆羅門，名曰鸚鵡，變1圍陀為18分。次復更有1婆羅門，名為善道，其弟子眾20有1，亦變圍陀為21分。次復更有1婆羅門，名曰鳩求，變1圍陀以為2分，2變為4，4變為8，8變為10，如是展轉凡千2百60有6種。是故當知圍陀經典亦可變易」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。