靈覺所透露的訊息

所謂靈覺即靈魂的感覺，靈魂透過種種片斷的幻境對大家提供資訊，由片斷累積下來，成為靈魂治療的技術，這樣在人間才能擺脫所有1切驚懼痛苦之事。

首先我們來了解靈魂的感受，有句俗話說「心有靈犀1點通」，心有空，靈魂就能通過空，彼此去感應1件事。這裡所指的「心」並非指心臟，而是指精神思想。以利他主義的條件，若把這些條例背得很熟時，即可知心有1點通，心裡在想什麼，互相能感應。這種感應就是透過靈魂的啟示，讓我們更進1步知道肉體即將碰到的事情，能提前1步去謹慎、警覺。指導這個肉體去處理環境上的事情。

所以，有很多佛教大德，常抱怨說「人生學道有百難」，第1難：富貴學道難；第2難：貧窮學道難；第3難：男女學道難。太有錢之人不堪學道之苦，太窮之人為了3餐亦無法學道，要剛好不太有錢、不太窮。男女不能學道，是因為若分別男女那就都沒資格學道。

以前的大師說學道百難，在人間要學道，實在困難，能堪受種種折磨，他才有資格學道，承受不了折磨也不能學道。

以道的模式來看，祂好像是1種很普通的道理，可是包含了整個宇宙的知識。「道」簡單的說就是做人的道理，深入的來講，即是宇宙循環的道理，更進1步的說，即為靈魂進化的道理。如此說來，在靈魂解剖學上，對於所有幻境、片斷才能得到1種正確的資訊。

追求靈魂的感受，在靈覺上有個不2法門，即瑜珈術裡的放鬆精神，與模擬神化的狀態，即觀想本尊放光的狀態，同時實踐空體幻化的世界，將精神思想的道理變為實體，在人間實現，即極樂世界是1種理想、理論、精神，亦可說是1種抱負。

但是要將這個理想化為實體在人間實行，這就是「道」所要說的道理。「道」祂不是只有普通的道德思想而已，而是其必需有很大的勢力，也就是在阿彌陀經裡所說的極樂世界。祂說超越10萬佛土，才能來到人間，每個靈魂都排隊等著要來人間出生為人，機會只有10萬分之1。

要超越這10萬分之1唯1的機會，才能出世為人。而出生為人又有100樣的災難，例如：怕出生時會馬上死亡、養不大或怕吃東西會咽死、被水淹死、被火燒死、被車撞死，而往後在長大的過程中，要受到100萬種的考驗，長大後是不是人模人樣或不像人樣。而且他這整個生命對其家族是不是能有貢獻，對整個人類族群是否能做出貢獻等等，剛好有100種困難。

所以，人的生命能長大成人，佛陀說「人身難得」。人要出生為人，這個機會是10萬億分之1，機會等於0，比中6合彩還困難。亦即每1個生命要投胎轉世為人，他要戰勝10萬億條靈魂。1個靈魂要對付10萬億的靈魂，才能投胎轉世，這個機會比大專聯考還困難。

還有1個困難，在懷胎10月中隨時都會死亡，不是說在母體的保護下就能順利出生為人，而是在懷胎10月時，接受、承擔父母親所有的因果。而且，他1出生是不是成為先天缺陷之人，也是在10月懷胎內決定的。

他出生時隨時有可能死亡，例如產婆接生時，不小心就可能扭掉他的脖子、手、腳、身體。而醫院裡的助產士，在小孩出生時是用手抓著嬰兒的頭硬拉出來的，是不是會把頭蓋骨扭斷？以上這些困難重重。

從出生到成長的過程中，母親若為嬰兒洗澡不小心把水弄到鼻子，就會被嗆死，嬰兒在睡覺不小心棉被蓋得太密，也會被悶死。成長的過程由1歲至10歲都尚未成熟，依人體的結構來說，由出生到18歲，有的要到25歲，其肉體才會發展健全，這段期間可以說是非常的慢。

在整個生命的過程來講，他若能夠聽受這個道理，而發願要修道，則其人就已經出了凡夫的境界。要發展到有智慧，其肉體至少要45年，才會稍微有1點精神，這45年再加上前面的18年，剛好60幾歲。當他有精神想要來修行時，就已經老骨硬綁綁，老皮不過風了。那麼要修行哪還有機會呢？——永遠千生萬世也沒有機會修道。

要體會全身肉體精神、神經要能放鬆，這第1項就很困難，第2項是要模擬佛菩薩放光的光體，這就更困難了。還要像佛陀在彌陀經所說的進入涅槃，保持平靜3世不動的空體，那實在可說沒機會。若人要得到空體進入涅槃的境界，其機會只有10萬分之亦等於0。

金剛頂經有提起，如來在金剛3昧遊戲，所謂3昧遊戲即是在禪定中所得到的快樂。這是個人所修持的過程，並非結束。「3昧遊戲」是1種靈魂感受的境界。是將靈魂由18層的阿鼻地獄提昇，淨化之後變成超意識。超意識所活動的空間，取之為「乙太空間」。靈識在「乙太空間」中層層疊疊，累積著好幾百世的轉世過程。修道者若進入這個空間，馬上即可回憶其前世的種種片斷，而這些片斷中，最容易進入其幻覺的人，是親人不然就是仇人。他對親人及仇人會有牽腸掛肚之心情感受等變化，其實只不過是1種幻境。修道者必需從這些幻境中提出來解剖，這樣才能由靈魂的世界得到消息。

超意識的訓練，是由1個混沌暗昧的靈性，淨化成為超意識，即超覺。在第8識阿賴耶識進入到第9識阿摩羅識之中，才能發揮念力的效果。這個念力可以選擇未來世要出生的地方。

靈魂的靈識是由念力延續，可以發揮到預約未來世，貫徹過去、現在、未來3世。在靈覺的部份，這是最為直接，且最能引導我們的力量。

但是要發揮念力的能力，必需先從發願開始，願要愈大成就才會愈大。生命要活在希望、快樂、成就中，要得以提昇，都有賴於這個願力。以佛陀的願力來看「眾生無邊誓願度」。生生世世都在引渡眾生，這是最大願力。願力1旦發出之後，其個人之成就就能選擇，這是在念力訊號裡做決定的。

就其生活的過程而言，如夏天很熱在經過草叢時，忽然間下了1陣西北雨，那時土地所散發出來的泥土的芬芳是無人能欣賞得到的。又如早上太陽尚未出來，但當你走過田埂，迎向旭陽時，見到陽光的光彩，那時心中的喜悅，就如人飲水冷暖自知。

而肉體的深淺也因人而異，其靈魂也開始會尋求、探索，因此而漸漸地認知接近這靈魂的導師，所以靈性就自然而然的提昇起來。

在佛法與人生的歷練，都是1種修練，從這些過程中都可藉以提昇我們的靈魂，使意識直接地清醒起來，指揮自己的肉體行動做自己的主人。其實每1個個體的成就，並非在於由第3者提供資源，而是必需由自己本身的靈魂得到覺醒，方能提供資訊。

佛、菩薩、妖魔、鬼怪乃至於1切業報，都不能主宰超意識或靈魂的覺醒。這完全是自己本身做主宰，決定要或不要讓自己的靈魂覺醒，故有佛云：「當下即是，即身成佛」之言也。

在密教的鍛鍊裏，就是經由念力、手印及觀想，讓宇宙的氣與自身的氣結為1體，成為災劫火燄，將所有1切之累世業障都燒盡化為塵土。如此靈魂才得到淨化。而這種靈魂得到淨化的感受，是所有宗教徒所追求的1種再生、重生的生命力。

靈魂淨化使生命重生，就是生存在極樂世界的狀態。所以，在這世重生後，他的生長與往生後，他的靈魂感受相同，都是處於極樂世界中。亦即肉體未死亡前，靈魂藉肉體之修行使其提昇而覺醒，在覺醒之後則處於極樂世界狀態中，而這種感受，像是1個肉體活了2次的生命1般，此即是將靈魂的凝聚力發揮到最大的力量。

超意識的活動過程，還有摻雜世俗的妄念，此妄念即是情緒的妄念。亦即是喜、怒、哀、樂、憂、思、苦與眼、耳、鼻、舌、身、意等7情6慾，這些都必需化解。之後，超意識才能進入空無的狀態。則表示這個靈魂是必需經過洗滌、鍛鍊之後才能進入這種狀態。

這就如同心經裡所說，無生亦無死，無老病死種種的因緣，前因後果的種種苦惱，這種超意識才能稱為「了脫生死」，若不然，則想要念佛往生極樂世界，擺脫1切業障，那都是「妄念」。因此，靈魂的切片感受非常重要。

將肉體與靈魂剖析來看，人之肉體就如同1堆細菌聚集起來的，但這1大堆的細菌，若無1個靈魂的狀態，那這個生命也就是無意義的生命。

由以上分析看來，人是必需要面對老、病、死、喜、怒、哀、樂、憂、思、苦、眼、耳、鼻、舌、身、意等7情6慾的折磨。那就如普門品所說的，人的生命是沾染了1切的塵土，要經過靈魂的洗滌，將1切的塵土、災殃、7情、6慾、6根、6塵都化為灰燼，方能得以清淨，在佛法裏所強調的般若亦即如此。

所以說般若到彼岸，並不是在開玩笑的，般若不是普通的知識，而是讓靈魂清淨的知識，即我所說的超意識。

超意識在得到洗鍊之後，得以提昇靈魂到達1種空無的狀態，即般若空體。故由現今世到過去世乃至無限量之空間輪迴裏，都能知道每1世，甚至未來世要投胎至何處，這種技術的訓練是1種過程，在18法之法要中，最快最有效的就是準提法。準提法的真言與手印、觀想是不需要經任何指導，就能馬上將這些片斷、幻覺、幻影，拿來解剖、解讀，得知它到底在暗示什麼。

人在修持準提法時，準提鏡在心中出現之靈識，即變成1面靈鏡，清淨的鏡子，這個鏡子是精神上的感受，而所謂「明鏡亦非台」就是指此；這個明鏡是心中所出現的1種涅槃狀態，若將你想知道的事情，對這個鏡子1照，如此，祂就會像演電影1般，1幕1幕現出來給你看。同時也有聲音、喜、怒、哀、樂……等等。

你能見到過去世你的子孫如何虐待你，未來世你會被人如何虐待，當然這是修持過程中的1種資料。而這種資料都非常的珍貴，如撿寶般。故當幻覺、幻影通過「心鏡」時，要做記錄，以後就會愈累積越多，就可以成為1本書，也可成為1世空間的記憶，或者1組與家庭、家族有關的資料。你見到你的親人，即可知道他過去世與你是什麼關係。資料中有的是家族性、有的是親情、有的是冤仇，並不1定，但這些信號出現時，都1定要求證。

求證的方法就是反覆追究，探查其事實，由現今世到過去世的組合過程中，都找出同樣的資料，若沒有同樣的資料，那就要去研究，這個資料到底是如何出來的。

靈魂的感受有很大的力量，祂可以預約未來世所要演出的腳本，這些信號皆可抓到，祂對親情與仇恨的感受特別強烈，因此，愛恨情仇都是纏縛1個人，使之不能得清淨的塵土。

所以，當修持準提法時，可讓沈重、墮落於18層地獄的靈魂，提升成為純潔的超意識。但是，很多人在修此法時，會進入任何1段空間，卻都產生驚懼、不安，如此就會功敗垂成、功虧1簣，其念力無法超越極限，故名為凡夫心。

人的念力效果與他的願力是有相當的因果關係，若願力不大，只懷抱好奇心來學習，那就會碰到很多阻礙，無法成功。所以，在修持的最初，要有虔誠、恭敬的願力，皈依3寶之後，受3寶加被、護持，如此才能獲得安全、穩定的成就。

靈魂的感覺，時常會出現過去世的記憶，這是1種過程，不能附體，也不能永久停留，這種情緒性的事件，只是會阻礙其靈魂的清淨、淨化。因此，若不知、不了解7情、6慾的過程，則他不管如何修都不會成就。

情緒與愛恨情仇是生命的過程，並非完成生命，父母疼惜子女也是如此，但很多父母都常將沒必要的情緒發洩於子女身上，強烈要求他們去完成自己未完成的任務，這是自私，也是1種最大的罪過。

每1個生命都是個體的獨立，是1個宇宙信號單獨的存在，並不能被自私所擁有，亦沒有義務去替父母承擔他們的慾望。所以，父母在養育子女時，會時常產生錯誤的決定，以致陷害了他的子孫。實際上，這就是與他上1世的愛恨情仇的那些人，又在那邊糾纏不休。

所有的人類，對於靈魂學，完全是1片空白，人1旦開始追求物質時，就漸漸將靈魂打入阿鼻地獄判死刑，當自己靈魂的劊子手，等到其肉體死亡時，他的靈魂才得以解脫。所以，修行就是要將內心的靈魂叫醒，肉體要自己先學會如何放鬆，好比進入彌留狀態般，靈魂才叫得起來。

觀想肉體漸漸化為透明、空體，如此即可與靈魂對話，這就是透過肉體的努力與自己的靈魂和解，運用肉體在人間的1生，來學習成長。

而在肉體學習成長時，其靈魂也可得到提升，透過靈魂的感受，即知宇宙與物理所有的實相，也就是密教所說的「當相即道」。此即言，所有物理世界與靈識世界的現象是無任何差別的。

物質世界即靈識世界的模擬，換句話說，人的生命並沒有真正出生過與死亡過，他有3個階段性的夢。第1個階段：他的生命活動是透過靈識的信號指揮肉體來學習。第2個階段：這個靈識透過肉體的懺悔而得清淨。第3個階段：即為靈識透過肉體透視宇宙的真理，可知這物理現象的道理，好比宇宙的磁場，可以拿來解釋為靈魂活動的空間。

如此，人的感受與靈魂，就會更為密切地站在1起了。

宗聖上師  講稿

整理：王秀鳳、洪小鳳。

本文出處：http://ttba-jongsing.blogspot.com/2015/12/blog-post_422.html