我們必需談1下「靈魂解剖」的課題。1般人所謂的「靈魂」，實際是個人的「自以為」的認知，並按個人的習性所描述，與真實的「靈識」毫無關係，大致上和個人的「信仰意識」有關。下面是依地區性的「宗教意識」，所畫成的「靈魂狀態」。

這是「東正教」和猶太教的「信仰觀念」，其構成的「中心」信仰，是1具有「全知全能」的主宰，也是所有依「神」設教的共同概念，將人間與「天上」的地位，完全建立在主宰的「權柄」上，也是「神格至上」的象徵。但是「人間」的1切痛苦，皆由人類的「始祖」所種的惡因，被主宰者驅逐樂園，因此必需在「人間」嘗盡1切的惡果。

此1信仰的概念，是由至善的「神」和至惡的「撒旦」所構成，也就是「善惡2神」的對抗，到最後則是「善神」得勝，而「惡神」必定毀滅，同時所有的人類都必需「從墳墓中」出來，接受「最後的審判」，然後「信者」得以光榮的回到「神」的家鄉「天國」，而所有的「邪惡者」都是不同此1信仰的「異邦人」，都必需被判永久的「下地獄」。無論個人如何行善，亦皆枉然，凡是「不信者」都是代表「惡神」的徒眾，其結果是要「下地獄」去永久受苦的。但是所有的「神教」教義幾乎將「天國」和「地獄」，視為必然的對立，只有「信者」才能「得永生」，而凡是「不信者」或叛逆者，都表示與「神」對立，必需「永死」。

這是將「聖父、聖靈、聖子」分別詮釋「天上」的神，和地上的人的關係，並通過「聖靈」的仲介，才能夠「重回天上」。

另外「多神神教」的概念，則認為「人」有「3魂」和「7魄」，「3魂」分別1條昇天，1條下地獄，另1條繼續留在人間「轉世」。

每當「轉世」1次，就又同時「分裂」出另外「2條靈魂」，每次「死後」也都是由那「2條靈魂」，分別1昇天1下地獄，而能夠「轉世」的那1條，則永遠長留人間。

「7魄」即是7種感覺器官之稱，這7種感覺器官就是「眼覺、耳覺、鼻覺、舌覺、身覺、心覺、靈覺」，世俗之人是「不覺」，故「7魄」濁重。

所謂「覺」的意思，就是眼能視鬼魂即為「眼覺」，耳能聽鬼魂之音，鼻子能嗅鬼魂之「味」，舌能言鬼魂之話，身能感覺鬼魂之存在，心能知鬼魂之去來，靈魂能「上天入地」，就是稱之為「魄」。

「神教」的特點是建立在「神與人」的微妙關係上，人必需透過「神恩」才能榮昇「天上」，這當然包括在世間的言行。

此1「神人思想」的成立與認同，就是「腦幹」所構成的「宗教意識」使然，下圖即為「宗教意識」的主要「區域」。並將此「神的格位」，定位在乙太空間的「冥冥之中」，並視此「神」為宇宙至尊的「主宰」，宰制著人類的命運。

當人類面對1切的挫折之時，就是受到「惡神」的愚弄，必需極力擺脫1切的誘惑，投向「光明之神」，才能蒙其佑福。此時「丘腦」部位，就會放射1種「同位元素」，稱為「得救與贖罪」的訊號，1方面將1切的「罪惡」合理的歸諸於「權、利」的「惡神」之陷害，另1方面將1切的「救贖與榮耀」歸於「光明之神」。

上1步驟即稱為「聖靈充滿」了被「救贖」的信徒，然後又「法喜」的迎接另1階段的人生。

在生命的「轉世」過程，此1「宗教意識」也扮演著舉足輕重的功能，因為每1個生命體都必需具備1種「宗教意識」，才能在「下1次元」的循環中「再生」。即使「無神論者」也不例外，因為「無神論」本身就是1種「自然的宗教意識」。

在此必需1提的是，「丘腦」的組織訊號1旦發生錯亂之時，就會放射「反動光波」，支配著1個人的「意識行為」，有時會變成「反動份子」或「無神論者」，或變成可怕的「偏激份子」。

同時，「丘腦」也是提供「做夢訊號」的主要單位，以及1般性「分裂症」的「病灶」，其放射的「元素」，足以成就1位藝術家，亦可能毀滅1個人的1生。

當1個人在盛怒之時，通過丘腦的「腦幹」，就會發射有毒的「元素」，干擾（或殺死丘腦的正常細胞）了丘腦的正常運作，產生了「性格」的變化。因此可以斷定各種不同的「情緒」，對「丘腦區域」都會造成各種不同的「性格」。

另外「腦幹」的功能，也是「靈識訊號」通過的唯1「進出」之路，對於「今生」與「來世」之夢，皆賴此路之通達。因此也可以歸納出以下的幾點「結論」，那就是:

第1:「靈識」的確是「存在」而具體的。

第2:「生命」的定義是「多元而和諧」的集體運作。

第3:「今生」的努力修鍊，是絕對有益於「來世」的抉擇。

第4:「宇宙」的生命是無窮的循環（按:「循環」即輪迴）。

第5:「生存」的幸與不幸是真的操之在「我」。

前面所說的「今生與來生之夢」，是指生死凡夫在「未覺醒」之前的種種無知的思想做為，其1切的心想和爭名逐利的「意識觀念」，有如在夢境之中夢見另1個夢境，在夢中所得到的名財利勢，或遭遇到歡樂、哀離、死別，乃至1切情緒上的愛、恨、情、仇，無非都是空幻不實的境界。

當生之時，即是靈魂夢見了「生之景況」與生之過程，當死之後，是靈魂又進入了另1段夢境。究竟「多世輪轉」的結果，未醒悟之人，實際是做了許多場的夢而已。

故無論是「今生」或「來世」，都只是夢境之場景的替換，並無實際的「真」可以掌握。

由此而言，「夢」實在是1門大學問。把人體解開了，亦只不過是1些化學元素的組合而已，其個體的運作，只不過是連串的生理反應，名利、財勢的追逐，也是1種「骨牌」原理，甚至所有生、老、病、死和喜、怒、哀、樂，也都是情緒上的感受。---待續

宗聖上師 手稿

本文出處:高級佛學講義--宗聖上師著作，台灣萬佛會出版。

 

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