經 Su tra修多羅

「經 Su tra修多羅」，是梵語的意譯，又為名契經，或名經本，大致上可歸納為2種意義：

（1）是3藏之1的「經」：是相對於「律」及「論」而言，即佛所說的教法。

涅槃經第15所謂：「從如是我聞乃至歡喜奉行，如是1切，名修多羅」。

大毘婆沙論第1等所謂律及論，詮釋戒及慧，而經則是詮釋定之義。

若論其字義，如瑜珈師地論第25卷所說的：「能貫穿縫綴的種種，能引申其意義，以利行者，能引導修梵行而通解真善妙義，是名為契經」。

顯揚聖教論所說的也是相同之意，都是以貫穿之義來解釋經，然而佛地經論說：「能貫能攝，故名為經，以佛聖教貫穿攝持所應說義所化生故」。

此外，法苑義林章第2本也說：「雖以貫穿之義解釋契經，然而以教貫義，以教攝眾生，名之為經。猶如綖之貫花，經之持緯。西域所稱呼之汲索，是縫衣之綖，席經聖教等，皆名「素呾纜」。眾生由教攝而不散流於惡趣，義理由教貫而不散失隱沒，是故名聖教為契經」。

華嚴疏第1卷解釋修多羅說：「古譯為契經，契謂契理契機，經謂貫穿攝化，即契理合機之經，依主受名。復云：正翻名線，線能貫華，經能持緯，此方不貴線稱，故存於經」。

以上所說皆以貫穿、攝持的2義解釋經的字義。若依阿毘曇心論第8卷之義，則修多羅有5種意義，該文舉例有5義說：「修多羅具有5義：1.名為出生，是由出生諸義故。2.名為泉涌，其義味無窮無盡故。3.名為顯示，因為能顯示諸義故。4.名為繩墨，具有辨諸邪正故。5.名為結鬘，能夠貫穿諸法故。如是5義，是修多羅義」。

法華玄義第8卷解釋說，若是從廣義而言，則稱為修多羅，此說是出於有翻譯、無翻的2種說法。在無翻譯之中，詳細說明如上所述的5義，是指梵語通常1字而含有多種意義之故，因此不可翻。若於有翻譯之中，則譯為「出經、契、法本、線、善語教」的5種意譯。

其間所謂的「經」，另外還具有「經由」之義，因為是「經由」於聖人的心，以及「經由」聖人的口說出來，故名為「經」。

出教由行由理由的3釋。

又指「經」為「經、緯」之義，例如世人所用的「絲絹」，是以直線為「經」，以橫線為「緯」，細密的編織而成，若在絹上書龍寫鳳即成為文章。佛以世界悉檀而說經，菩薩以世界之緯為織，編織此經緯合成為出世典範，因而成就了聖賢歷長劫而不朽的文章。

依淨影所著的無量壽經義疏上所說謂：「經是外國修多羅的名稱，此翻譯為綖。聖人的言說，能貫諸法，例如綖之能貫華，故名為綖。而言經者，綖能貫華，經能持紬，其用相似，故名為經。若依俗訓，經者常也。人別古今，教儀常楷，故名為常，何相關顧，將常釋經。釋言經者，是經歷義。凡是1法，經古歷今，恒有不斷。是其常義，故得名常」。

這是同時解釋經義以及文字內容的訓誨作用，因為梵音的「修多羅」，同時具有貫穿和攝持之義，雖然可解釋為綖或線，但以古來支那習俗對於聖人所說的話稱為經，因此借其意而引用經座為名稱而已。因為1般佛典之中稱為經的部份甚多，且其分類也不1致。

普通分為菩薩乘經《大乘經》和聲聞乘經《小乘經》2種，在菩薩乘經之中，早期所傳的又分為「般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部」，後期所傳的又分為「華嚴部、方等部、般若部、法華部、涅槃部、秘密部」。

在聲聞乘經之中，只有分為「阿含部、聲聞乘部」的2大類而已，其中的4阿含歸於阿含部，俱舍論和4分律歸於聲聞部，成實論和5分律歸於緣覺乘部。

另外又有從所翻譯的不同版本，而區別為「重譯經」單譯為經，是宋代以後所重新翻譯的經，差別於舊有的翻譯版本，繼續收入3藏目錄。依緣山3大藏總目錄，菩薩乘經合併於「般若、寶積、大集、華嚴、涅槃、重譯、單譯等」。

宋藏收入528部，2千175卷，元藏只有528部，2千174卷。

麗藏《高麗藏》521部，2千164卷，聲聞乘經、阿含經則分別為單譯。

總計宋元2藏各收錄242部，621卷。麗藏240部，614卷。

依目前縮版的大藏經目錄，則菩薩乘經、華嚴經、方廣經等般若經、法華經、涅槃經等5部，合計為450部，2千291卷。聲聞乘經321部，778卷。

另有秘密部570部，931卷，但秘密部之中，含不屬於經的祈禱法。

此外又有「闕經、偽經、疑經」，以及未曾引進的經典。其他又有非佛所說，仍然被稱為經的，例如「法句經、坐禪3昧經、修行道地經、雜譬喻經、百喻經…等」。凡是能互相通於「經律論」3藏，而稱為大藏經或1切經的，不過以經為其中的根本，其餘的部帙也多只是引用為依據，皆以勝義立名而已。

（2）是12部經的「經」，這只是針對於「祇夜」，和「優婆提舍」等而言，也就是經中直說的長行。

成實論所論12部經品所謂：「修多羅者直說語言」。

瑜珈師地論第81卷所謂：「契經者長行直說」。

大乘阿毘達磨雜集論第11卷所謂：「契經者，謂以長行綴緝，略說所應說義」，是經中長行，即為散文，而不用偈頌，又稱不屬於授記、本生、論議等之部份。如大智度論第33卷、往生論註上卷、大乘義章第1卷、法華義記第1本、法華玄贊第1章、華嚴探玄記第1卷、善導所述的觀經疏第1卷…等所說。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。