佛陀為何不轉世--從阿富汗滅佛說起

阿富汗政府軍於2月底使用坦克大砲，毀滅在其境內的5世紀遺留下來的佛像，雖然聲稱與其信仰有衝突，實際上是要報復印度的攻擊。聯合國教科文組織以及全世界都在呼籲，請求阿富汗不要毀滅他自己也是全世界的文化財，但是，所有的呼籲都同時遭遇到嚴重的挫折與無力感。

1位記者打電話給我，我說已經寫信給聯合國和布希政府了，我能做的就這麼多。他說也找過他的「祖師太」，結果讓他跌坐在地。

我問他為什麼？

他說，將事件轉述給他的「祖師太」聽，希望他老人家出面講幾句話，結果「祖師太」回答了 1個「禪機」：「阿」者大也，「富」者多也，「汗」者體汁也，他所毀滅的是「假像」，真正的佛像在人人的心中，絕對無法毀滅的。

幾年前，大安森林公園也同樣要「遷走觀音像」，那幾位「師太級」人物大概也是抱持這種態度吧，好在有幾位太執著的小字輩到處抗爭，才能留下觀音像。雖然只有極少數的幾個人，但是，他們做到了。

大乘諸教都肯定自己「很不執著」，絕不崇拜偶像，只有「上求菩提，下化眾生」為唯1信仰。小乘諸教則更為徹底，只堅持「乞食」絕不接受供養。

問題是，如果無人供養，要到何處去「乞食」？

這幾天很不小心，竟然在額上撞了個「第3眼」，在等待讓那血液流乾的時候，使我想起了小時候的1個疑問--佛陀為何不轉世--的問題，包括長時期所探索的1些功課，除了「佛陀10惱事件」及其他1百個發心難的危機：

智度論 9：「1 者梵志女孫陀利謗，5 百阿羅漢亦被謗。2 者旃遮婆羅門女，繫木盂作腹謗佛。3 者提婆達多，擲石壓佛，傷足大指。4 者逆木刺腳。5者毘琉璃王興兵殺諸釋子，佛時頭痛。6者受阿耆達多婆羅門請而食馬麥。7者冷風動故脊痛。8者6年苦行。9者入婆羅門聚落，乞食不得，空缽而還。復有冬至前後8夜寒風破竹，索3衣禦寒。10奢彌跋謗與骨節飾又復患熱，阿難在後扇佛。如是等世界小事，佛皆受之。」

大寶積經105：「5百菩薩得宿命智，知多劫所作重罪。以憂悔故，不證無生法忍。時文殊知其念已，於大眾中偏袒右肩，手執利劍，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，應善害，何以故？1切諸法如幻化，無我無人，為誰殺而受殃。是時諸菩薩知宿罪皆如幻化，得無生忍，異口同音說偈曰：文殊大智人，深達法源底。自手握利劍，馳逼如來身。如劍佛亦爾，1相無有2。無相無所生，是中云何殺？」

想想至親如提婆達多及5百弟子，都在「授記後叛逆佛陀」，連號稱智慧第1的文殊菩薩，為了想提早證悟菩提而「捉劍迫佛」，那其他的牛鬼蛇神就更不堪想像了。前者是從弟，後者是眾所皆知的「貼身保鑣」，如此親密關係的人若有害意，不只是令人背脊發涼而已。 

「大多體汁」所滅者不過幾尊佛像，何足掛齒。     

 作者：柳葉露珠2/13/2001

 本文原始網址：http://ttba-jongsing.blogspot.com/2015/12/blog-post_93.html