ben^ 'gian 病子

台語：「sin 'gian m sai hu^, ci^ 'gian jin gan hu生子無師傅，飼子真功夫。」意思是說生小孩不必拜師，但是養小孩才是真正的功夫。

小時候。

有1次看見先祖父憂愁的不思茶飯，好奇的問先祖母「番婆」，她說：阿祖是在「病子」--指女人懷孕害喜。真是莫名其妙，男人也會「病子」。

那是1位年紀比我大的「晚輩」--論輩不論歲--其女正在與人談戀愛，當時的保守民風，認為是「不守婦道」，祖父就說她「病得很嚴重」。

台語稱不學無術的子弟為「病子」，將會當盡家產，其父母就會受盡批評與訕笑，表示無德無能，才會養出1個浪蕩子，因此每個父母對於「病子」也都特別的關心，無不想盡辦法來把他的「病」治好。

多數父母會請來神仙為其治病，或把他送入學堂去學道。因為「無知」是罪惡的源頭，學堂的老師是專門療治「重病」的醫生。這是天然的慈悲--拔苦與樂。

如今這個毛病竟然出在家中，他老人家將如何自處，真是傷透了腦筋。連續幾天關在房間進行懺悔。

但是那女生已經被她的父親，打的死去活來，全身是傷痕。

祖父終於說話了。

他把父女兩個人叫到大堂，告誡其父說：打死了也沒用，叫男方前來下聘，並選日期來迎娶過門。

這才化解了1場可能鬧出人命的案子--以前父親打死兒女無罪。

涅槃經也提到1件「佛陀病子」的故事，法華經藥草喻品也有類似的譬喻。是說佛如母親憶子，最深刻的是身染重病的兒子。表罪惡極重的眾生。

涅槃經30：「譬如1人而有7子，是7子中1子遇病，父母之心非不平等，然於病子心則偏多。」7子譬喻7眾。

佛陀以菩薩大悲之行，治眾生罪業之痼疾。

大乘義章12：「言病行者，從所治為名，罪業是病，治病之行故名病行。」

觀察人的疾病有2種：1是先世的惡業所招者，2是依今世的風熱等而感者。總名為「4病苦--5病苦--8病苦」，1生苦，果報始起為生，生時有苦，故名生苦。2老苦，身體衰變為老，老時有苦，故名老苦。3病苦，4大增損為病，病時有苦，故名病苦。4死苦，5蘊壞離為死，死時有苦，故名死苦。

修道人更經常受到身心2種打擊，1、4大不順，這是肉體上的疾病，2飲食不節，3坐禪不調，4鬼神得便，5魔神所為，是受到6業所引起。如果不幸而碰到凡夫師化導，反而增加眾生的病苦，稱為「病導師」。止觀5：「身子聖德，亦復差機。凡夫具縛，稱病導師。」

如果能夠得悟真道，才有可能獲得解脫各種病苦，於此生不受老病死的糾纏，並且享受涅槃之樂。那才是真正的快樂。在此世間，絕無任何金銀鑽石比得上「生命」珍貴，多數人都在做奢侈的浪費而不自知。

hio' koo 閏 4/6/2545

本文原始網址：http://ttba-jongsing.blogspot.com/2015/12/ben-gian.html