自覺

所謂「自覺」之意，為區別於凡夫，「覺他」之意，有區別於2乘，覺行窮滿，區別有異於菩薩之處。

何以故？

因為凡夫不能自覺，2乘之人雖然能自覺，而無覺他的修行，菩薩能自覺也能覺他，然而覺行未能圓滿之故。又以知者即具足2智而能覺知1切諸法，了了分明故。

南山戒本疏第1卷說：「佛，梵語佛陀，或稱浮陀、佛馱步他、浮圖、浮頭。概傳者之訛耳。此無其人，以義翻之為覺」。

宗輪論述記說：「佛陀梵音，此云覺者，隨舊略語，但稱為佛」。

佛地論第1卷說：「於1切法，1切種相，能自開覺，亦開覺1切有情。如睡夢覺醒，如蓮華開，故名佛」。

智度論第2卷說：「佛陀秦言知者，有常無常等1切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀。」同論第70卷說：「佛名為覺，於1切無明睡眠中最初覺故，名為覺」。

法華文句第1卷說：「西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺」。

大乘義章第20卷之末說：「佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱。覺有2義：1.覺察，名覺，如人覺賊。2.覺悟，名覺，如人睡寤，覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等有如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。涅槃說：如人覺賊，賊無能為，佛亦如是。覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧1起，朗然大悟，如睡得寤，故名為覺。既能自覺，復能覺他。覺行窮滿，故名為佛。言其自覺簡異凡夫，稱覺他者明白有異於2乘，覺行窮滿彰異菩薩之行」。

善見律第4卷說：「佛者名自覺亦能覺他，又言知，何謂為知？知諦故，故名為佛」。

仁王經上卷說：「1切眾生，斷3界煩惱果報盡者，名為佛」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。