有關身、口、意的「3種3密」，前面已經做了淺略的介紹，現在應該再進1步的解析「1心3用」的另1層涵義。密教教義所強調的，並不是追求個人1己的幸福快樂，而是必須關懷整體人類的幸福快樂（無緣大慈同體大悲），傳布真理拔苦與樂（真理才是唯1的解脫生命煩惱之道），是所有的佛（悟者）菩薩的終極誓願。

許多假藉宗教名義的生死凡夫，以為談玄論怪就是1種「神能」，借此而愚人昧己，並不知道自己也同樣受著煩惱的糾纏，本身尚且不克自拔，遑論甚麼拔苦與樂、利濟有情的大道理?

基於宗教信念，已悟者（佛）必需指導未悟的凡夫，使之解脫苦惱的生命障礙，指引凡夫成為悟者（佛），才能延續人間救贖的工作。

除了身口意和具體的物質（包括肉體）語言、精神之外，吾人所能想像的抽象意念，就連已知的構成生命生存的3大元素—陽光、空氣、水也都包含在其中。

以1個覺悟（佛）者的智慧，來進行另1層次（宇宙物質界屬於第1度空間，宇宙精神界屬於第2度空間，宇宙靈異界屬於第3度空間，宇宙的光（熱）能場屬於4度空間，宇宙生命功能作用的形成（生），長成形體之後的衰退（老），以及此形體的故障（病），和解體（死）的連串的形態轉移的「生命場」，是屬於5度空間，在空間之中的「質量組合與衰變（成住壞空）的作用」，是屬於6度空間，光能的「密碼訊號」，包括心起動念的「思想訊號」，屬於7度空間，屬於瑜珈身識的「靈光身姿（1稱微細身，1稱靈識）」，是8度空間的「極樂世界」，通達於「大我意識」之間的精神力，和透脫3世恆常的真理，就是「密嚴佛國」的9度空間）。

3密的理論是依據「3個我」的概念而建構起來的學理，表面上看來，好像是宗教的範疇，但實際上只能說有宗教的氣氛，但絕無神道信仰的「神力」，不但具有推理的哲學體系，又包括了健身運動（吐納練氣）的體育，和不屬於數學（密碼代號）所能理解的符號（方、圓、3角、半月、團）數理。似乎目前人類所能想像的知識，都已經無所不包了，還有數之不盡的「涵義不明」的「未來知識」，有待所有的悟者（佛）共同來開發。

把研究學問的範圍縮小，就是前面所說的「3個我」，整出1個條理，以便於大腦的意識空間，能夠容納（存檔）和隨時呼叫取用（相應）。這並不是故弄玄虛，或假藉科學的外衣蒙騙眾生，因為把人體當做「1部機器」來研究的理論，早在佛陀誕生以前，就已經悄悄的在進行了好幾世紀。

這可以在支那的早期文獻（甲骨文）資料，找到了豐富而令人驚訝的答案。因為漢人的祖先，早就已經運用了人體這部「機器」，做為實際的各種科技的「實驗品」，因此而發展出高度的文明。

上述的「3個我」，是指3個「大我」而言，就是整體宇宙的「大我」，和地球上的山河大地的「大我」，以及全體人類（目前所知的高智慧生物）的「大我」。

在個人「小我」的身上固然有身口意的意識行為，但在宇宙「大我」方面，也有日月星辰的運作意識，和種種「意識不明」的情緒因素。

依此類推，山河大地絕不是「靜止」不動的固定狀態，仍然有著情緒發作的狂風暴雨。

在整個國際社會的「脈動」之中，吾人也同時可以感受到「喜、怒、哀、樂」的情緒，諸如國際選美、奧林匹克、世界戰爭、非洲飢荒…等等。

建立「小大我」的理論學說，是東方人的智慧，基於對生命存在的1種高度關懷。雖然「物我合1」的思想很難令個人英雄崇拜的西洋人理解，但是，這只是時間上的問題而已，在不久的將來（也許在下1個世紀初）人類這個「大我」，將會受到「生命場」的快速感染、同化。

雖然「3密」的學術，是在提升1種和諧（真理）的生存概念，但基本上還是繞在「人性」的原始情緒上「10惡5害」，很多人無法進入（相應）深奧的「靈慧學術殿堂」，這是另1種「無奈的革命」運動。只能在極有限的生命時間的限制下，先行解脫眾苦（也許是1廂情願的另1種無知），然後再兼顧學理上的研究。

質是之故，凡夫在接受密教教化之後，由1無知狀態到經歷真理的洗禮之後，在未悟之前，是無法也沒有能力去濟度眾苦，但是在領悟真理之後，有的依然故我，有的甚至變成了另1種「無神論」主義，走入歧途。

這些原本還存有強烈的善惡觀念之人，由於自以為「開悟」就是1種「無神論」思想，突然排斥各種信仰行為，或者就此而以天下並無「神佛」的存在，故可以大膽妄為，這樣就失去了宗教教養（品德教育）的意義。

「3密學術」的基本概念，是專門以人類心靈的「改造」或追蹤其「轉世」後的反應，以宇宙間的「大我意識」和「小我」之間的關係為研究對象。在「宗教意識」的驅使（只有宗教情懷才能提升靈性的醒悟）之下，完成浩大的人間救贖工程。

簡單的說，就是物質界和精神界的種種現象，做1種系統性的探討，其主要的目的就是要讓人類（眾生）徹底的解脫困境。

用世俗話來講，就是增強每1個人的自信心，使人人都能掌握幸福快樂，和充滿成熟的人生。將此理論持之兌現的唯1方法，就是依附在強烈的「宗教意識」，經過宗教的實際踐行之後，才有可能獲得具體的成果。

讓我們再用更淺顯的語言，來說明人生的狀態。人類的生命活動（工作、友誼）決定自己對本身的看法（價值觀念），凡是對自我的肯定具有信心的人，永遠都是1個成功和幸福者，其1生無論做任何事，必然都是1帆風順。

但是，卻有絕大部分的人，永遠擺脫不了失敗和不幸的命運，經其1生，不管做任何事情，總是在計劃上或執行時出岔子，1直喪失成功的機會。

這原因就是出在他們很難肯定自己，無法掌握和發揮潛在的能力。如果他們願意放棄頑執，接受「3密學理」的宗教熏陶，必可在短期內增強自信心，使1切麻煩消失於無形。---待續

宗聖上師 手稿

本文出處:高級佛學講義--宗聖上師著作，台灣萬佛會出版。

 

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