凡夫從無知的煩惱生死之中覺醒，進而追尋生命真理，由最初的認同佛法到身體力行，之後又從佛法的滋潤中，得到了實質的智慧，不只自己解脫了生死煩惱，又能肩負起推廣真理，利濟眾生的任務，就可稱為「代佛行化」的菩薩。

簡要的說，「行者」即是「佛法真理的實踐者」之意，其自身仍然是肉體凡夫，和所有世人並無差別，唯所見、所思、所行與世俗人則顯然有所不同。

 

第1:以身行道（凡夫則殺盜淫）。

 

第2:以口宣揚佛法真理（凡夫則惡口、2舌、綺語、妄語）。

 

第3:以心存念眾生疾苦（凡夫則貪瞋痴）。

這1身的血肉雖是父母所生，同樣須要飲食，也難免1切的風寒疾病，或種種意外傷害（包括老病死），但是並未妨害其踐行佛道的決心。這是由於「行者」本身斷除了凡俗的意念，不受世間的所有煩惱阻障其心智，故稱「行者3密」。

佛、菩薩、行者都是由凡夫而來，也都具備了相同的肉體，唯1不同的就是「迷與悟」的概念而已。「迷」是指凡夫無法從痛苦與煩惱中覺醒，1味但知飲食淫欲，只圖1己的快意享受。

「悟」是說「行者」能1反眾生心態，犧牲自己的種種物欲享受，能夠嚐盡千辛萬苦，在人間實踐濟拔眾苦的工作。

事實上，並不是所有參與修行（學習）的人都可稱為「行者」，而是已經實際在「以身踐道」的推廣「佛法救世」的工作者，才有資格被稱之為「行者」。這種觀念和1般藉「宗教」以求生存者不同。

 

宗聖上師 手稿

 

本文出處:高級佛學講義--宗聖上師著作，台灣萬佛會出版。

 

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