即心即佛

「即心即佛」，又名即心是佛，即心成佛。為諸大乘教的最終極談。言是心即是佛。

傳燈錄第7卷（法常章）說：「初參大寂，問如何是佛？大寂云即心是佛。師即大悟。」同錄第6卷（馬祖章）說：「僧問：和尚為什麼說即心即佛？師云：為止小兒啼。僧云：啼止時如何？師云非心非佛」。

壁嚴錄第44則說：「即心即佛即不問。如何是非心非佛」？

宗鏡錄第25卷說：「問：如上所說，即心即佛之旨，西天此土祖僧同詮，理事分明如同眼見，云何又說非心非佛？答：即心即佛是其表詮，直表示其事，令證自心，了了見性。若非心非佛是其遮詮，即護過遮非，去疑破執。…近代有濫參禪門不得旨者，相承不信即心即佛之旨，判為是教乘所說未得幽玄。我自有宗門向上事在，唯重非心非佛之說，並是指鹿為馬。期悟遭迷，執影是真，以病為法」。

傳心法要上卷說：「諸佛與1切眾生唯是1心，更無別法。此心無始已來，不曾生不曾滅，不青不黃，無形無相，不屬有無，不計新舊，非長非短，非大非小，超過1切限量名言蹤跡對待，當體便是，動念即乖。猶如虛空，無有邊際，不可測度。惟此1心是佛。又曰：唯直下頓了自心本來是佛，無1法可得，無1行可修，此是無上道，此是真佛。又下曰：即心是佛，無心是道。又曰：祖師西來，唯傳心佛。直指汝等心本來是佛，心心不異，故名為祖。若直下見此意，即頓超3乘1切諸位，本來是佛，不假修成」。

頓悟入道要門下卷說：「有1行者問即心即佛，那個是佛？師云：汝疑那個不是佛，指出看。無對。師曰：達即遍境是，不悟永乖疏」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。