受用身

2.受用身：此又分為2種：

(1)自受用身：理智相應，自受法樂之故，名為自用，即與上之智法身同體，或是指法然本覺之智名為智法身，法然始覺之智名為自受用。智身與受用，有別體之義，這是古來的異義，以前義為正。

(2)他受用身：為10地菩薩所現之法身。今此加持受用身應現10地，傳說法身之內證，雖有10重之別，然皆為法性所流，令他受用，故名他受用。此自他的受用，內證外用雖異，而共有受用之義，故名受用，又法然的事業，故名為法身。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。