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中級佛學：17.華嚴宗--宗聖上師

發佈時間：2019-12-21

本宗以華嚴經為所依止，故稱華嚴宗。支那以唐朝的帝心杜順和尚為始祖，雲華智嚴法師為第2祖，賢首、法藏法師為3祖，清涼澄觀法師為5祖，圭峰宗密禪師為5祖。

至宋朝才加入了馬鳴、龍猛而為7祖，大唐道璿律師於日本天平8年攜帶著華嚴宗章疏傳入日本，新羅的審祥前往大唐，追隨賢首學習華嚴，後至日本，住於大安寺，日本於此才有華嚴宗。

10宗略說華嚴經為經中之王，秘藏於龍宮，由龍猛菩薩乘神通力誦出略本，流傳人間。有唐杜順和尚之人，傳說為文殊師利的化身，依經立觀，是為初祖。繼其道的人，有雲華智嚴、賢首法藏以至清朝的涼澄觀，至此而綱目備舉，於是4法界、10玄門、6相、5教，經緯於疏鈔之海，而華嚴經的奧義如日麗中天，有目共睹。

後世的學者，若欲入此不思議法界，於諸祖所撰述，宜盡心思考。

「4種法界」，大明法數第13卷所說，此為華嚴宗依瑜珈論所立的4法界。

法界者，1切眾生身心的本體。法，是1種軌則，界有性分2義。若約事說界，即是分義。指隨事分別故。若約理說界，即是性義，指諸法性不能變易故。以此性分，互相交絡，則成理事無礙法界，以理融事，1、1融通，則成事事無礙法界。

1.事法界:指諸眾生色心等法，1、1差別，各有分齊，故名事法界。

2.理法界:指諸眾生色心等法，雖有差別，而同1體性，故名理法界。

3.理事無礙法界:指理由事顯，事攬理成，理事互融，故名理事無礙法界。

4.事事無礙法界:指1切分齊諸法，稱性融通，1多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。

註法界觀門說:「清涼新經疏云:統唯1真法界，謂總該萬有即是1心，然心融萬有便成4種法界:1事法界，界是分義，1、1差別有分齊故。2理法界，是性義，無盡事法同1性故。3理事無礙法界，具性分義，性分無礙故。4事事無礙法界，1切分齊事法，1、1如性融通重重無盡故。」

本文出處:中級佛學講義--宗聖上師著作，台灣萬佛會出版。

原始網址：http://ttba-jongsing.blogspot.tw/2015/12/17_24.html