恨Upana ha

「恨Upana ha」之譯，心所之名，聲聞乘75法之1，菩薩乘唯識百法之1。即結怨煩惱的精神作用。

俱舍論第21卷說：「恨者，謂於忿所緣事中，數數尋思，結怨不捨」。

成唯識論第6卷說：「云何為恨，由忿為先。懷惡不捨，結怨為性。能障不恨，熱惱為業。謂結恨者，不能含忍，恒熱惱故」。

俱舍論攝於小煩惱地法，以為有別體，唯識論以為隨煩惱之1，瞋恚之1分，而無別體。

順正理論第54卷辨恨與忿的差別說：「如樺皮火，其相猛利，而餘勢弱，名為忿。如冬室熱，其相輕微，而餘勢強，名為恨」。

學和敬法有6條，名為6和敬，僧以和合為義，而此和合有2義：

1理和，同證滅理，是在見道以上的聖者。

2事和，此有6種，即6種敬具。屬於見道以前的凡夫僧：

1.身和敬：同禮拜等之身業。2.口和敬：同讚詠等之口業。

3.意和敬：同信心等之意業。4.戒和敬：同戒法。

5.見和敬：同空等之見解。6.利和敬：同衣食等之利。

或名行和敬，同修行。或名學和敬，與行和敬言別意同。

或名施和敬，同布施之行法。

舊譯仁王經下卷說：「住在佛家修6和敬，所謂3業、同戒、同見、同學」。

本業瓔珞經上卷說：「所謂6和敬：3業、同戒、同見、同行」。

嘉祥仁王經疏下卷說：「餘經以同利為6也」。

法界次第下卷之下說：「此6通名和敬者，外同他善，謂之為和。內自謙卑，名之為敬。…1同戒和敬，2同見和敬，3同行和敬，4身慈和敬，5口慈和敬，6意慈和敬」。

大乘義章第12卷說：「6名是何？1身業同，2口業同，3意業同，4同戒，5同施，6同見」。

行事鈔上卷1之4說：「和者有6：戒見利3名體和，身口意3名相和。又初果已去名理和，所證同故內凡已還名事和，即6和也」。

祖庭事苑第5卷說：「6和：1身和，共住。2口和，無諍。3意和，同事。4戒和，同修。5見和，同解。6利和，同均」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。