業

「業」是為所造作之義，是有2種：

1例如身體的取、捨、屈、伸等造作，名為身業，音聲的抑揚頓挫、褒貶、譏辱、屈曲造作，名為語業，是直指肉身的造作，和語言的造作為業。

2.是與第6意識相應而起，直指心所中的「思」之心所，此「思」之心所是以能造作為性，故以此做為「業性」。

亦即動作身體的「思」為身業，若動起語之「思」為語業，若是作動意之「思」為意業。

依此義而俱舍論就10業道，區別業、業道與業道《思也是業道》，是指殺等7支為身語2業，故名為業，又為業之道。業為身語的2業，自體即是業，而業之道即為「思」與「心」所遊履之處。

次外，貪瞋癡等3者，唯有業之道，因為此3者並非自體業，唯有「思、心」所遊履之所之故。

若依菩薩乘之教，則「意」本身亦有「業」之義，依此說則貪瞋癡等的「意業」亦為業業之道。於此2種業之中，聲聞乘的俱舍論以第1種為實業，因為世正感果的異熟因之故。菩薩乘只有唯識論以第1種為假業，以第2種正發動身語的現行思心所，故為招引當來果的實業。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。