法界

「法界 Dharmadha tu 達磨馱都」，義譯為法界，又名為法性，亦名為實相。佛法所說的「法界」之義有多種，總歸納為2義解釋之：1就事，2約理。

若適從事的立場而言：法是指諸法，界則是指分界之意。諸法各有自體，而分界不同，故名法界。

所謂的「法界」之意，是指法的1 1名為法界，總括萬有亦稱為1法界，這是為華嚴宗所判4種法界中的事法界，天台宗則約於俗諦解釋10法界之時即此義。

菩薩瓔珞本業經上卷說：「無明者名不了1切法，迷法界起3界業果」。

止觀第5卷說：「此10法各各因各各果，不相濫，故言10法界。」同輔行：「言法界者，法即諸法，界謂界分，相不同故」。

資持記上卷1之3說：「法界者10界依正，塵沙者喻其多」。

行事鈔上卷之1說：「法界塵沙。」又界者，邊際之義，法者極法之邊際之言，言廣大深遠無過於此之語。如言法界萬靈，周遍法界等。

止觀第3卷說：「出法界外何處更別有法？」同止觀第5卷說：「當知法界外，更無復有法而為次第。」4教儀集註半字談第5卷說：「窮事邊際云法界」。

往生要集上卷說：「周遍法界，拔苦眾生。」又說：「佛光明照法界念佛眾生，攝取不捨。」若約於理而言，法相宗、華嚴宗的解釋之意，都是指真如的理性而稱為法界，或名為真如、法性、實相、實際，名詞雖然互異，但其本體則1。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。