凡是所有能「見道」，和能因「聞」而思，因思而修學的人，都屬於真心「見性」的成道者，故能感受而引「發」菩提心。這是以「道」引「道」，以「佛」引「佛」的實際行為。不是白日說夢話，和浮濫空洞的名相解釋，更不是危言恫嚇得鬼神說，所能比擬的。

「我」既已見「真道」，則1切世俗的名利，皆非我所需，亦非「我」所堪擁有。在這1生當中，能暫時為「我」所用的，除了「我」這1具肉體之外，別無長物。故願盡此生的肉身(報身)，為「我」所見的真理，鞠躬盡瘁死而後已。這是徹底表達了「真心」「見性」者，最懇切的肺腑之言。

「同生」是我和所有的人，1起(或共同)重生。所謂的「重生」，是說「靈性」的再生，亦即大家所強調的「覺悟」。而覺悟的人，亦即「見性」成道的人，並不是死後才成就的「靈」。

撇開死後的往生之說，若單以「恆河沙數佛」，又以1沙1「佛國」來，則1切凡夫，若不能以今生今世的「凡性」，經過轉入「聖性」的「極樂國」，那麼，所有的願望與理想，只不過是付諸歷史長夜的笑談而已。

然則，吾人既已重生(轉凡入聖)，就必須拿出具體的「東西」，以實現「極樂國」的真實境界。才能使眾生享受「極樂」的國度。這就有待個人的「真心」體現，然後匯聚所有「見性」的成道者的力量，才能完成的心靈工程。絕不是靠1己之力，或翻印幾本「老古董」，鑄造幾尊「勝利女神」，建幾間摩登寺廟，捐獻萬擔麵包，或投資幾艘「阿波羅」的「功德」，就藉以舒適安然而「往生」的。

現在，再從回向真言的涵義，來解釋「同生極樂國」的宗旨。

回向真言是說:「佛母值得讚歎，菩提(道)就像尖銳無比的金剛，破除內在也破除外在的2大障礙」。

這正說明了「恆河沙佛」的真實義。1個經過「重生」體驗的人，已經具足代表1尊佛，在個人的領域裡，是1沙1佛國的主體，每1個個人都是由此「心」的成道，而具備了「本尊」的德性。

實際上，此「心」成道的秘密(不2法門)，就是在於破除(或消滅)內在(心執)和外在(物執)的2道障礙。凡是能破者必然會成「菩提」。

本來凡夫心是不值1提的，但觀察宇內所有的動、植物類，雖也具備了物性的本能作用，畢竟不如(比不上)此心的變化含攝。

因此釋尊強調:眾生之外無佛。又說:佛國(淨土)之內無3惡道。據此可知，眾生本來是佛，唯受無明煩惱障蔽了本然的佛性。故以「佛眼」視之，則顯現「恆河沙數佛」的「本來面目」。

何故用「沙數」的字眼，來形容「佛」呢?因為「沙」表示「染」和「惑」，「數」則表示多。1則表示眾生皆佛的「多」，1則表示「染執」的深，和「迷惑」的「多」。

當我們說這1句「同生極樂國」之時，是已經「見道」的決誓，願意在此生的過程中，建立無數的妙密「佛國」。而所有的凡夫(幾10億萬)，皆是「我」發揮最偉大，最神秘奇妙的「大神通」，意欲開發的「原始森林」。

講明白1點，凡經由這個已「見道」的「我」，所指導的眾生，透過8萬4千教網的熏習，必然和「我」1樣，能在瞬間轉「迷」成「悟」，亦即成就「佛果」之微妙義趣。

而眾生何其多，若想假藉愚人說夢的幻想，欲借「抽象佛」之手法去引渡，則「我」又何必辛苦作甚?當然，這是眾生以「妄心」求「妄法」之害。若非從「佛口」所生，1切生滅邊際，無有是處（絕無生路）。

1個未見「道」的凡夫，說此「同生極樂國」妙句時，必然盲惑不知所云。但對1個已見「道」的聖者而言，始有資格言「道」，亦能痛快淋漓的描述「真道」之妙境。

舉例1：凡夫以銅鐵熔鑄佛像，快則1年半載，慢則3~5年，像既鑄成之後，1則有眼不能視、有鼻不能嗅、有嘴不能吃、耳不能聽、手不能提物、腳不能走路，噩噩然，承擔惡棍騙財騙色的責任。

若驅使這個見「道」的「我」去鑄造佛像，那可真神妙無比，再高大的佛像(如喜馬拉雅山)，亦能於剎那間塑成，且活生活現的具備無比的生命力，它非但眼能視、鼻能嗅、嘴能吃、耳能聽、手操生殺大權、腳力神速，縱使是3億萬的3千大千世界，亦能瞬間(不到30萬分之1秒)往返數次，不只歷經萬劫而不腐朽，又不受神棍利用，爽爽然，自由自在，既能大如虛空，亦能縮小至針尖，誠妙不同「市售」之者。

舉例2：凡夫建廟，小則數10坪，工時耗費1年半載，所用不過琉璃磁磚，若廟大不過萬畝(如敦煌石窟)，耗費幾個世紀，所用不過鎏金、銀泥。廟成之日，大大小小的惡棍，搖身1變，個個成了「再世佛(虎)爺」，而昔日出錢出力的孝子賢孫，如今想吃1頓寒酸齋飯，掛搭1宿蚊蚋群集的下等客房，還得畢恭畢敬磕幾個響頭，態度唯恐不「躬」，還要嘻皮笑臉的乞憐，否則準被當通緝犯，轟上衙門。廟毀之日，「虎爺們」早已享盡人間皇福，足踏北斗7星，飄逝於銀河之間，去完成白日夢的群星會了。

倘若驅使「見道」的「我」去建廟，小則如掌上火柴盒，以整塊(約200克拉)的雲母金剛鑽所雕成，其價值約半個地球，若大著亦超過喜馬拉雅山的3倍，非算學上所能計算得出來，其1切造作，都是用最上等的珍珠、鑽石、瑪瑙、珊瑚、純金…等妙寶所鑄成，其間沒有作威作福的惡棍，更無裝神弄鬼的「虎爺」。廟成於瞬間，不花費眾生的1滴汗1分銀，而廟裡的服務生，個個彬彬有禮，對眾生招待如「主人」，還誠惶誠恐的怕招待不周，雙膝跪地以進奉珍饈妙食。

這是「見道」者的心態表現。

 

本文出處:中級佛學講義--宗聖上師著作，台灣萬佛會出版。

 

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