大天5事妄語

「大天5事妄語」，婆沙論第99卷說：大天雖犯3逆罪，然善根未斷，深生憂悔。聞沙門釋氏有滅罪法，遂詣雞園寺，於其門外聞1苾芻誦伽陀說：若人造重罪，修善以滅除，彼能照世間，如月出雲翳。彼聞已歡喜，往1比丘所請出家。大天聰明，出家未久，便能誦持3藏說法，自稱阿羅漢，上下歸仰。後1夜起染心，夢失不淨汙衣，使弟子洗之。

弟子問：阿羅漢盡1切煩惱，何猶有斯事？

大天：天魔所繞，阿羅漢亦不能免不淨漏失。此說是第1惡見。

又彼欲使弟子歡喜，矯記別某為預流果，乃至某為阿羅漢果。

弟子問：我聞阿羅漢等有證智，如何我等都無知？

大天：阿羅漢雖無染汙無知，猶有不染汙無知，故汝等不能自知。此說是為第2惡見。

當時有弟子問：曾聞聖者已離障惑，如何我等於4諦實理猶懷疑惑？

大天：阿羅漢煩惱障疑惑雖已斷，猶有世間的疑惑。此說是第3惡見。

弟子問：阿羅漢有聖慧眼，自知解脫，如何我等不自證知，而由師令知？

大天：如舍利弗、目連猶佛若末記，彼不自知，汝鈍根何能自知？此說是為第4惡見。

但是大天雖然造眾惡，而未斷盡善根，故後於中夜自悔責重罪，憂惶所迫，數數呼苦哉。有弟子聽聞之後，感覺奇怪而問師。

大天：稱苦者呼聖道。此說即是為第5惡見。

大天遂造1偈：「餘所誘無知，猶豫他令入，道因聲故起，是名真佛教」。

（但此5事並非真惡見，若分別之各有1理，如真諦3藏部執疏所解，3論玄義幽撿鈔5卷58紙所引。巴利書Katha vatthu出於5事的原語有案可考）。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。