(8)正定:8正道的第8位，1個轉凡入聖的人，必須超越(捨棄)1切不正確的俗念，才能獲得真智慧(無惱而清淨)，而入於禪定(3昧)之中。此正定是必須以無漏之心為體，才能真正體驗得出。1般所謂「禪定」，即以為能入於「神異世界」，故仍然得不到智慧，解脫不了生死的煩惱。

頓悟入道要門說:「問:云何為禪?云何為定?答:妄念不生為禪，立見本性為定。本性者，是汝無生心；定者，對境無心，8風吹不動。8風者，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是名8風，若得如是定者，雖是凡夫，即入佛位」。

「定」者，梵名「3昧」或「3摩地」，是棄惡就善，靜止1切惡念，使此心定止1境，而離諸散動妄念之意。故所謂「正禪定」者，是指涅槃妙心，即指佛心。月燈3昧經云:修菩薩之行者，善能修習禪定，則萬緣具息，定性現前，故獲10種利益:

1.安住儀式:菩薩修習諸禪定，必須整肅威儀，1、1遵法式而行，久而久之，自然諸根寂靜，正定現前，必然安住而無勉強，是為安住儀式。

2.行慈境界:常存慈愛之心，無傷殺之念，於諸眾生悉使安穩，不造謠故使生障惱。

3.無煩惱苦:諸根1切寂靜，則貪瞋愚…等1切10惡煩惱之苦，自然1、1不生。

4.守護諸根:常防衛眼耳鼻舌身等6根，不為色等諸塵所動，故能惑刀不傷，瞋火不燒，邪流不漂。

5.無食喜樂:既食以禪悅之味，以資道本，雖無飲食之奉，亦自然欣悅，不生苦惱。

6.遠離愛欲:寂靜1心，不使散亂，則1切愛欲之境，悉無染著，使身口意疾速統1，不造邪業。

7.修禪不空:雖獲諸禪之功德，證真空(最實在的義理)之妙理，然不墮於斷滅之空。

8.解脫魔罥:因遠離生死1切魔網，悉皆不能纏縛。

9.安住佛境:開發無量的智慧，通達甚深的法義，於佛知見自然明了，故心心寂滅，住持不動，是為安住佛境。

10.解脫成熟:1切世出世等惑業，不能擾亂自心本境，久久行之，則自然圓熟無礙解脫。

以上8聖道是1切眾生，棄凡就聖所必學的課題，是成聖之法，故名「8聖道」。以此8法盡離1切邪非故謂「正」，是1切大小乘成聖最重要的「入道法門」，能通達涅槃的唯1道路，故名之為「道」。

總為無漏(煩惱)不取世俗的有漏，是見道的行法。所謂「7覺支」之意，是學習並實踐的方法，以7覺8正為次序，是數的順序，並非學習的次第。唯有「正見」是8正的主題，故為「道」，其餘7者是道分而非「道」。若無「正見」之道，則餘皆潰失不正，故以「見道」為首，便於持守之故。

 

本文出處:中級佛學講義--宗聖上師著作，台灣萬佛會出版。

 

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