虛空

「虛空」：此虛與空2者，都是「無」的別稱，虛無形質，空無障礙，故名虛空。而此虛空又有體與有相，體是指平等周遍，相則是隨於其他的物質而彼此互別差異。若依有部的宗義分之為虛空與空界之色，以其體為虛空，以其相為空界之色。並以此虛空為唯1的無為法，屬於聲聞乘至極之談的3無為之1，而攝於法處之中《意根所對之境，總名法處》，空界之色者，為眼所見的色法而攝於色處之中《青黃赤白等法，生眼識之所依者》，即為有為法。世人以此空界之色為虛空，故世人所謂虛空者為妄法，而不能免於生滅。

楞嚴經第6卷說：「空生大覺中，如海1漚發，有漏微塵國，皆依空所生」。同第9卷說：「當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？」同第10卷說：「乃至虛空皆因妄想之所生起」。

起信論說：「虛空相是其妄法，體無不實，以對色故有，是可見相，令心生滅。以1切色法，本來是心，實無外色。若無色則無虛空之相」。

大乘義章第2卷說：「虛空有體有相，體則周遍，相則隨色，彼此別異」。

此體之虛空無為，有部立為有法，大乘立為無法。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。