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天魔念佛--宗聖上師 |
發佈時間:2018-07-27 |
Ten monv niamn Hoo^ 天魔念佛
宗教信仰之形成,是原始社會所遺留下來的豐富文化財,有其豐沛的俗民生活的實際經驗,並據以發展為現代文明,原本具有崇高的理想,但是如果信徒不再繼續鑽研發揚教義,就必然會流俗與墮落,甚至被1些非宗教的無神論者所乘。
例如大家每日掛在嘴邊的「南無阿彌陀佛」,也變成歹惡之人的掩飾之詞,開口閉口必稱念「南無阿彌陀佛」,實際上並不真正了解其義,甚至可以說是刻意的扭曲它本來的涵義,這樣難免就要成為地獄常客,且有人滿為患的危機。
阿彌陀佛是梵名Namo a mita bha ya buddha ya又念作,Namo a mitayus buddha ya,翻譯為「南無阿彌陀佛陀耶」,其義為歸命無量光覺,無量壽覺。淨土門稱之為6字名號。
所謂歸命之意,是說眾生唯有1心仰賴阿彌陀佛,是即眾生之信心。無量壽覺或無量光覺者,指佛助1切眾生行體成就。這是由眾生的信心與阿彌陀佛幫助眾生之行體,皆具足於此6字名號之內。真言密宗則印證此為機法1體之「南無阿彌陀佛」。真言密宗所口傳以此名號為陀羅尼,為金剛界5佛之本體。
善導觀經疏1:「言南無者即是歸命,言阿彌陀佛者即是其行,以斯義故,必得往生。」
觀無量壽經:「具足10念,稱南無阿彌陀佛。」
聖財集下:真言密宗口傳6字名字為陀羅尼,5佛種子 (namo)2字,歸命之義,命者常住之壽命大日(a mitayus buddha ya)4字,如次第為阿闍,寶生,彌陀,不空成就之4法智。
所謂「念佛1聲罪滅恆沙」的真正意思,是指「貢獻此罪惡的身命,求無上菩提,以轉出生死煩惱的地獄之苦,並從此願成為聖教徒實踐教義。」這和1般所知的「念佛人」之誤解,有著天大的差別。
如果念佛號而想著貪等10惡,即名為「天魔念佛」,其後果並非前往極樂世界,而是地獄。其所做的1切則是「魔所作業」,只是冒用了此1佛號的名稱,作為其罪惡的掩飾而已。
6月3日有香港某佛教團體購買了超過50萬港紙的水族,在高念阿彌陀佛聲中於海上放生,該海域自今年以來,有多人因為受到「食肉菌」攻擊而喪生,想來那些被買來放生的魚類,想逃過「食肉菌」傷害而存活的機會不大。這種行為1直被譏為「放死」而不是「放生」。
又有1些自封的「大法師」,最近在電視上「弘法」,1改過去那種鄙俗的口氣,自稱「50年來上山下海,如何的關心和愛護台灣本土,並造就多少人才...」云云,不再高談擴論其念佛如何靈驗--指其轉移寺廟財產投資於股票市場,儼然「阿彌陀佛」只是他的私人股票分析師--也不再拿侵略者當顯赫招牌了。
guan maein giamn‧ 閏 4/15/2545
本文出處:http://ttba-jongsing.blogspot.com/2015/12/ten-monv-niamn-hoo.html
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