性

「性」，為體之義、因之義、不改之義。

唯識述記第1本說：「性者體」。

探玄記第18卷說：「性是因義」。

大乘義章第1卷說：「性釋有4義：1者種子因本之義，2者體義名性，3不改為性，4性別為性」。

智度論第31卷說：「性名自有，不待因緣」。

傳心法要上卷說：「凡夫取境，道人取心。心境雙忘，乃是真法。忘境猶易，忘心至難。人不敢忘心，恐落空無撈摸處。不知空本無空，唯1真法界耳。此靈覺性，無始已來與虛空同壽。未曾生，未曾滅。未曾有，未曾無。未曾穢，未曾淨。未曾喧，未曾寂。未曾少，未曾老。無方所，無內外。無數量，無形相，無色相，無音聲。不可覓，不可求，不可以智慧識，不可以言語取，不可以境物會，不可以功用到。諸佛菩薩與1切蠢動含靈同此大涅槃性，性即是心，心即是佛，佛即是法。1念離真，皆為妄想」。同法要下卷說：「天真自性，本無迷悟。盡10方虛空界，元來是我1心體」。

禪源諸詮第3卷說：「良由此宗(禪宗)所說本性，不但空寂，而自然常知，故應視之為心」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。