4取

「4取Catur-pra marsa」，佛性論所說的法門：

1.欲取，於色聲香味等5塵之境，貪欲取著。

2.見取，於5蘊之法妄計取著我見邊見等。

3.戒取，如外道的狗戒牛戒，取著修行非理的戒禁。

4.我語取，我語之意，是發自我見、我慢等我見之所說法，取著於此我見、我慢名為我語取。

俱舍論總攝108的煩惱為4取：

1.欲取，欲界的鈍使，4諦修道5部各有貪瞋痴慢無明的5者，合為20。4諦各有1疑，合前為24，再加10纏，合為34物，是名為欲取。

2.見取，3界各有12見，苦諦下有身等5見，集滅2諦下各有邪見見取2者，合前為9，道諦下有邪見、見取、戒禁取3者，即為12見，3界合為36見。

此中除3界2戒禁取見(即苦諦下與道諦下的2者)之6見，其餘30見，名為見取。

3.戒禁取，即前述的6見，又名為惑取。

4.我語取，以上說2界的鈍使，色界5部下各有貪慢無明3者，3乘以5為15見。4諦下各有1疑，與前成為19，無色界亦同之，合為36，是名我語取。

我語之意，是身我之語，因上界的煩惱，不取於外境，緣身我是從身我之語而生起煩惱。

從4者總名為取之意，以此煩惱能取執內外之法故。

俱舍論第20卷說：「能取所有，故立取名」。又說：「能為依執，故名取」。

又指勝鬘經以4住地之惑為4取。

百論疏第4卷之末說：「勝鬘經以4住地為4取，故云有漏業為因，4取為緣，生3界內」。

又指婆沙論以馳求4方名為4取。

百論疏第4卷之末說：「4取者，婆沙云：4方馳求名為4取」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。