律儀

「律儀」的「律」是指法律之意，「儀」則是儀則，所制的法律，以防遏過非，惡律儀以防遏善事，因而立身的儀則。通於善惡，是善律儀之意。

大乘義章第10卷說：「言律儀者，制惡之法，說名為律。行依律戒，故號律義。又復內調亦為律，外應真則，目之為儀」。

行事鈔資持記中卷1之2說：「通禁制止名律，造作有相名儀」。

又指無表的戒體《舊譯為無作》，名為律儀，此戒體在人的身中他無表示，故名為無表，為不動身口意的作用，故名為無作。然而凡夫受戒，1旦得此戒體即有防非止惡，使人自動自發隨順律儀的功能，故名為律儀。梵語：3跋羅，義淨譯為護，是以戒體能保護人之意。

大乘義章第10卷說：「無作之善說為律儀」。

俱舍論第14卷說：「能遮能滅惡戒相續，故名律儀」。

有部百1羯磨1說：「授與3歸並5尊處成鄔波索伽律儀護」。註記說：「此言護者，梵云3跋羅，譯為擁護。由受歸戒護使不落3途。舊云律儀即當義譯，云是律法儀式。若但云護，恐學者未詳，故兩俱存。明了論已譯為護，即是戒體無表色也」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。