戒律

「戒律」：以5戒、10善戒，乃至250戒…等，都是為了防止佛教徒患邪非的法律而設。梵語「Sila尸羅」，譯為戒，是具有防非止惡之義。梵語「Upalaksa優婆羅叉」，譯為律《淨影所解釋》，梵語「Vinaya毘尼」，譯為律《南山所解釋》，都是指法律之義。

依據僧史略所說，漢靈帝建寧3年，安世高首先翻譯出義決律2卷，其次有比丘諸禁律，魏世的天竺3藏曇摩迦羅到達洛陽，慨歎魏境之僧毫無戒律規範，遂於嘉平中年與曇諦翻譯4分律、羯磨及僧祇戒心圖，這是支那戒律的開始。

大乘義章第1卷說：「言毘尼者，名別有4：1曰毘尼，2曰木叉，3曰尸羅，4曰律。…言尸羅者，此名清涼，亦名為戒。3業炎非，焚燒行人，事等如熱，戒能防息，故名清涼。清涼之名，正翻彼也。以能防禁，故名為戒。…所言律者，是外國名優婆羅叉，此翻為律。解釋有2：1就教論，2就行辨。若當就教詮量名律，若當就行調伏名律」。

4分戒疏第1卷之上說：「或云尸羅，或云波羅提木叉Pra tmoksa，或云毘尼。…初云尸羅，此翻為戒。戒有何義？義訓警也。由驚策3業遠離緣非明其目也。…3云毗尼，唐稱為律，古譯毗尼，皆稱為滅。今以何義，翻之為律？律者法也，從教為名，斷割重輕開遮持犯，非法不定，故正翻之」（略抄）。是初淨影於毘尼有4名，別舉律之梵名，後南山但為3名，以律之梵名為毘尼也。

開宗記第1本說：「言律藏者，梵云優婆羅懺，此譯為律。律則法也，非法無以肅威儀也」。

資持記上卷1之1說：「律者梵云毘尼，華言稱律。…不出3義：初言律者法也。從教為教，斷割重輕開遮持犯，非法不定。…2言律者分也。謂須商度，據量有在，若律呂分氣也。…3云律字安聿。聿者筆也，必審教驗情，在筆投斷」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。