人的生存是依賴食物，心靈的成長也需要依賴食物，才能成為1個有靈魂的「人」。台語對「人」的定義，有「ten sin de^ 'iun天生地養」的詮釋，也就是說，食物的來源有2種，1是物質的，2是精神的，缺1不可。又說「lan^ si^ jia' hon dua' hian‧e人是吃風長大的，」這說明了精神食物比物質更為重要。

物質來自「地」，「風」指的就是「天」所賜的能源「陽光、空氣、水」，其延伸的知識就是1種虔誠的信仰與言行指標，沒有這些知識的「人」，是「be be^ 'mi ci‧'Zim gu ge白白米養昏睡雞」。「昏睡雞」指被豢養來待宰的食物源。

人類為了想長期擁有食物，因此發明了畜牧業，把野生動植物「圈起來」飼養，以確保食物源，是1種「天生地養」的認知與必然的趨勢。但是，若無「天生地養」的精神信仰，就會變成掠奪的殘暴行為。

「掠奪」之所以稱為「殘暴」，是因為「掠奪」的行為受制於潛在的根本思想，其手段5花8門，有武力的，有詐欺的，有溫柔的...種種不1。武力與詐欺是直接訴諸於比較大的動作，這2種行為通常是混在1起，馬上會被察覺。但是「溫柔」的表現方式更多到無法計數，可能幾百年也不會被感知，其危害之大更甚於武力和詐欺。因為前2種很容易被抵抗和預防，後者可能幾輩子都無法查覺得到，甚至於將「被掠奪」視為天經地義。

人類在原始叢林中狩獵，是集體大規模的「掠奪」行為，然後發展出「經濟分配」原理，讓大家能夠共享獵獲物，把過剩的食物儲存起來，作為無獵獲物時的準備，才產生了「財產管理」的各種知識。因此「管理權」就成為物質的支配力量基礎，它必須擁有更多土地來蓄養獵獲物。

此1時期稱為「社會原創期」，之後才發展成「開發期」，包括各種物質改革和轉移「財產」的畜牧方式，過後被稱為已開發的後現代之「虛無期」。

「原創期」階段的人是與大自然為伍，具有根本的平等與民主，彼此產生強烈的集體認同意識，創造出集體生存的價值觀。

「開發期」發展出各種物資、土地掠奪的革命，並且破壞彼此存在的價值觀，創造出另1種「畜牧數字」的財產觀。此1時期也稱為「蠢動期」，是物慾氾濫的內在蠢動，思想中除了1大堆數字之外，並無其他。是1種原靈的蠢動，故稱為「蠢動期」。此1時期也改變了粗暴的「掠奪」行為，用溫柔的方式包裝起來，成為潛藏的內在蠢動，反而強化了「掠奪」的意志。

「虛無期」也稱為「集體毀滅期」，是生命長期脫離「天地」之後所自然形成的現象，無法感知生存的實際和靈魂的悸動。因為在「開發期」中，已經徹底的毀滅了生命存在的價值觀，以致於失去了人與天地的關係，只有強烈的「掠奪意識」，並無人性基礎。彼此之間只有蠢慾，和經過美麗包裝的「掠奪行為」。

例如有人在大學發表「人文素養」的高談擴論，但是從頭到尾聽不出1句與「人文素養」有關的話，只有獵人失去獵獲物不滿的咆哮。這和有人利用「921」向全世界募款而「據為私有」1樣，雖然型態和演出有所不同《前者以學術作為包裝，後者以慈悲包裝》，其掠奪的貪婪蠢慾的本質則不變。

                   菅芒劍 4/28/2545

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