準提佛母法源考據

1/6/01 3:33 PM

準提菩薩特別與人天道眾生有緣，其理由有3，1是守護眾生慧命，2是繁衍眾生之德，3是接引眾緣使結成熟之道。這是繼法華經之後所以興起女神信仰的主因，在此之前已有《原始瑜珈術》相關宇宙生命起源的傳布，在大乘佛教流佈之初即溶攝此類信仰，於是將古代瑜珈中的密法修正為「7俱胝佛母所說準提陀羅尼經」，納入為密教系統稱為「雜部密法本尊」。

其所修學的功課在於「開啟第3眼能見真理實相、轉喉輪為讚歎他德、昇華胝輪為工巧藝術」，是相對於世俗的凡夫想法，使繼起的生命歸入於宇宙的恒沙正理，1則洞見3世真諦，2則轉煩惱為菩提，3則創造有利眾生的空間。

以上所言，尚不及修持準提法所得利益的百萬分之1，若以生命生存的原理來說，首要的意義是「洞見真理」，觀宇宙萬物的生滅之相，得知萬法皆緣起緣滅的道理，即能無掛碍的了生脫死。這是從「第3眼」所開啟的慧命，次則以讚歎他德為入理般若的實踐，再次則開創適於眾生安居的生活空間。

準提菩薩全名為「7俱胝佛母」又名準提觀音，是胎藏界曼荼羅第2佛母院《遍知院》7尊中之1，俱胝者代表7億萬佛。佛陀在給孤獨園，入準提3摩地，說過去7億佛所說之準提陀羅尼，故約過去佛之所說，謂之7俱胝。約陀羅尼之主，謂之準提，是為蓮華部之母（諸佛有部母與部主之別），司生蓮華部諸尊功德之德，故名佛母。自此之後即定型為「女神之相」。

在法華經則稱為天人丈夫觀音，強調度化人道之眾生。禪宗以準提為觀音部之1尊，深尊崇之，日本東密以準提為6觀音之1、攝於蓮華部，唯獨台密以7俱胝佛母準提經之經名，準提入於佛母中以為佛部之尊。

準提譯曰清淨，讚嘆心性清淨的菩提心。為3目18臂之尊形。3昧耶形為未敷蓮華。準提經說：「準字門者，於1切法是無等覺義。提字門者，於1切法是無取捨義。」

7俱胝佛母所說準提陀羅尼經說：「愍念未來薄福惡業眾生故，即入準提3摩地，說過去7俱胝佛所說陀羅尼。」

其修持口訣依次為：「大悲千地獄，大慈正餓鬼，師子馬頭畜，大光面修羅，天人准泥人，大梵如意天。」

摩訶止觀2考訂：「大悲觀世音破地獄道3障，此道苦最重，宜用大悲。大慈觀世音破餓鬼道3障，此道飢渴，宜用大慈。師子無畏觀世音破畜生道3障，獸王威猛，宜用無畏。大光普照觀世音破阿修羅道3障，其道猜忌嫉疑，宜用普照。天人丈夫觀世音破人道3障，人道有事理，事伏憍慢稱天人，理則見佛性，稱丈夫。大梵深遠觀世音破天道3障，梵是天王，標王得臣。」（3障者惑業苦）。

宗聖上師 手稿

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