6/15/2544(7/16/00)

準提法的道場觀-3

準提法「結界」是對娑婆的1處臨時的壇城，受諸天護法圍繞期間，凡修法行法的最初與終結，都必須如法行儀，除了莊嚴用具之外，更須以最虔敬的態度奉行，才能與本尊相應，才不犯違越法戒。行者尤須敬誡謹慎。

用於1般大型超渡法會時，行者必須採取前行法的精進修持，至少要3-7-21日夜的專精功課，起大悲心做「無生觀」，入於本尊3摩地，俗謂結夏安居者的定義，需要至少49日夜的專修，之後始克有效。於此有關所攝受的亡靈多寡，端視專心的心量而定，在專修期間不可擅離壇城，否則毫無功力可言。

此謂「無生觀」之意，是專指準提超渡科儀的部分，其他重要的各項人生禮俗的行法，各有不同的壇法及供養物品必須注意。其禮敬壇法約略可分為「喪事、喜慶、特別」3大類，行者在進入「道場觀」的同時，預先於道場範圍至少1公里方圓，依其方位分別在東方安頓不動明王、南方6足明王、西方馬頭明王、北方穢跡明王、中台千手明王。為了安全無失，行者須於每日行法之初，特別在準提鏡審視5方的護法--即入於準提壇鏡之內1 1做觀。

其他喜慶之類包括--安香入宅、結婚典禮、事業、學業、工程起造、新生兒摩頂......等等。特別壇法：例如個人的感情、疾病、衝突......等等。

以上介紹只是約略而言，限於「密法不公開市售」的原則，只能點到為止，千萬不可依上所言而無深入了解的盲修瞎練，以免自誤誤人。結界的時間越長，其效果當然越好，相對於行者所付出的心力當然也越多，若未能採行結界及胡亂施為，其所有的後果行者必須自負。

「結界」具有溯本追源的認證作用，及其廣攝群機的施法延長，也就是本尊所認證的受法行者，必須能從頭到尾的將本尊法脈的來龍去脈，清楚的連結起來。這是入室弟子必須嚴格遵守的「法令」，不能單線作業。

「結界」的深刻涵義，是讓行者聳聚散妄之心，與「法界諸尊」道感神交，便於施展諸尊法力於世間行法濟世。有人在結界期間，未捨凡俗心態的肝火相向行為，殊堪憐憫。這也就應驗了1句「老參鼻子長」的俗話。

準提法的功能雖然最能適應凡俗眾生「有求必應」的需求，其應驗的神跡到處都有傳聞，如果沒有本尊的加持力，毫無益處。對於光說不練和盜賣「法財」者，其不知世間法尚且訂定有「智慧財產法」，何況敢於「森羅法界」向如來偷盜法物，其下場將會如何，可以立而預見。--凡未經同意即私下列印流通，或以為佛法能抄襲餽贈，或做其他以功德為晃子的圖利行為，都算「盜法」。

宗聖上師 講稿  6/15/2544

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