第5持劍手印

準提劍是從普賢劍印而來，最初是從「明王部」諸尊的格式中，簡化而成。例如不動明王手持用閃電鑄成的寶劍。

早期的文殊菩薩信仰，也可以看見文殊菩薩手上持有火焰的寶劍，是指智慧之劍。普賢菩薩的寶劍是鐵製品，因為普賢菩薩信仰早於文殊，是最早的婆羅門教的眾神之統領，劍刃並無火焰。

釋迦本生譚記述佛陀在多世以前，曾經為歌利王的太子，為了不想成為暴君的繼承人，而割肉還母截骨還父，死後受諸天神的讚頌，但是那把割肉截骨的寶劍，確被「訖哩什那神」--印度教最高統治上帝--持以消滅了歌利王，而成為傳世的「正義之劍」，授予普賢菩薩。後來文殊普賢轉世成為佛陀的左右2侍者。

準提劍印具有念力投射的深妙法力，在各種法會儀軌的洒淨上，最被普遍運用，它具有驅除邪穢和誅法功課中的「施無畏」功德。世俗凡夫由於肉眼無珠，不能也無法力可言，有的只是邪說詭辯，認為神通法力是外道之流，強解諸佛菩薩的法力無邊是怪力亂神，其實是受到儒教謗佛和凡夫愚昧的心態作祟使然。

準提劍印是不動明王的閃電之劍，若應用得法不但可以「誅殺天魔和 5陰魔眾」，還能利用念力點燃內在的拙火，徹底的除淨塵沙雜染的定業頑障，於深密禪定之中不受鬼靈騷擾。

宗聖上師 11/12/2543講稿

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