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真言宗義　如來1代所說諸多法要，名為「真言陀羅尼」，是唯1佛陀所正論的教門，以陀羅尼為瑜珈秘義，故稱「秘密教」或簡名「密宗」的由來，因為以如來所言為真心之語，如實之語，不妄不異之語，是為「真言」。

聖位經說：「真言陀羅尼宗者，1切如來秘奧之教，自覺聖智修證法門。」依之而稱為真言宗。故本宗之得名，正為佛說之號也，其餘大乘教派之名皆由此而流出，並非佛陀所親立之教派。

4家大乘中，法相宗依深密經的法相品，3論宗依所依的論數，天台宗是依所依的天台山的住所，華嚴宗則依所依的本經《華嚴經》，皆是末學人為的立名。

真言之名，為約於3密中語密之名，約於語密者，以3密中普利益人的語密最為廣大故，是從本宗的傳承來而論。大日如來越3世的1時，於色究竟天的法界心殿，對金剛薩埵等從心流出自內證的內眷屬，為自受法樂說大日經，又於真言宮殿說金剛頂經，金剛薩埵結集之（日本台密說阿難也有參預）故名為真言宗。

其後釋迦佛滅後約7-8百年左右，龍猛（漢譯龍樹）菩薩咒7個白芥子投之南天鐵塔，打開16丈（表示金剛界的16菩薩）南天竺的鐵塔之門，親自從金剛薩埵傳受兩部的大經（日本的天台宗說大日經於塔外由文殊菩薩傳受），而龍猛傳之於龍智，龍智保壽至7百歲，授大經於善無畏，善無畏老齡79，攜大日經及蘇悉地經，於唐玄宗開元4年丙辰前往長安，開元12年翻譯蘇悉地經3卷，13年翻譯大日經7卷，沙門寶月翻譯解說部分，沙門1行筆授之，且作其疏。

而所謂金剛頂之意，是龍智傳授給金剛智，金剛智又傳授給不空。金剛智帶著10萬頌的金剛經，伴隨年少14歲的不空，於開元8年到達長安，不幸於海上逢暴風，投棄其經本於海中。開元29年，金剛智入滅，天寶元年，不空返還南天竺，遭逢龍智，又復傳受10萬頌的大本，於天寶5年歸唐，同12年，翻譯出教王經10卷。

唐國真言宗，亦名「大唐秘宗」或言「大唐密教」於是大盛。不空門下有含光、慧朗、慧果。含光、慧朗，法統不盛。慧果門下有義明、義圓、惠日、惠應、義操，及日本的弘法。義操門下有義真、海雲、法全。惠應門下有文秘...文長不贅。

義真門下可攷者，惟日本的圓仁等。法全門下有造玄，而日本之圓仁等亦就學焉。法全以後，真言宗開始融入世俗生活化。宋代更有法賢、施護、法天等諸大家，翻譯出密部經論，流傳久遠。

元世發思8出興，提倡戒律嚴明的藏傳密教，即今西藏的紅衣派喇嘛教。而日本自弘法學成回國，密教大盛。至於今不衰。台灣則由38世至尊  虛空藏上師傳來，首徒衣缽39世  佛慧金剛藏上師大揚教法，改稱為「萬佛會」，由是法門大興。
 
3國佛教略史說：真言宗者，依秘密真言為宗，故名。此宗弘傳由來，以大日如來為秘密教主。大日如來於法界心殿開示兩部的秘密，金剛薩埵親自接受灌頂職位，是為真言秘密的第2祖。金剛薩埵承持秘法，待人傳弘。及至龍猛菩薩開啟南天竺鐵塔，親自禮拜薩埵，受傳法儀軌，是為第3祖。龍猛傳授給龍智菩薩，是為第4祖。龍智保壽7百歲，傳授給金剛智3藏，為第5祖。3藏該通大小，總持顯密，遠傳至於長安，傳弘密教。亦為支那傳密宗的第1祖（善無畏比較先至長安，開創先期密宗立胎藏界教，承者有寶月、不可思意、1行...等，故列入為胎藏界始祖）。

當時不空3藏年才14歲，隨從金剛智至長安，能通漢語，與金剛智共同翻譯經點。直到37歲，返還天竺，更遭遇龍智菩薩受瑜伽秘密法，是為第6祖，亦支那的第2祖。天寶5年，再再次前往京師，大譯經論，總計翻譯出77部101卷。漢地密教的興盛者，全賴3藏的大力宏傳。3藏門下惠果等8人為上首，並弘傳3密的妙法。...3密相應，即身成佛之義。

3密之意，即手結印契，口誦陀羅尼，心觀阿字本不生的道理即是。

真言宗又名即身成佛宗

真言宗所修持之道，以此肉身可以直了成佛，故名即身成佛宗。

菩提心論說：「惟真言法中，即身成佛故，是故3摩地，於諸教中闕而不書。」又說：「若人求佛慧，通達菩提心。父母所生身，速證大覺位。」

以此肉身能證得菩提之悟，即如斯言「即身成佛」之義。

39se‧Juon Sien‧ 閏 4/27/2545

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