本(萬佛)會採用統1佛曆標準制，即「夏朝曆制」，1般民間俗稱的「農曆」，以方便統1計算各項佛誕紀念日。

  按民曆是上古時代「夏禹朝」的曆制，採正月建「寅」12月建「丑」，2月建「卯」3月建「辰」，4月建「巳」5月建「午」，6月建「未」7月建「申」，8月建「酉」9月建「戌」，10月建「亥」11月建「子」沿用至今，未曾有過分毫之差，且通用於各種農、工、商、漁等各行各業。

  在周朝與秦代，雖然略有改建，但都因為不符時節而廢棄，到漢朝即修復為「統1建寅制」。此1規定，後來沿用千餘年，直到滿清末朝引入「西曆」，遂致頹廢不舉，雖然國民黨徒曾經下令廢止「農曆」，但是混亂了約5~8年的短時間，由於民間各種節慶無法適應，後來才採用「中西併用」的「雙曆制」，1直沿用迄今。

  然而半「官方」的中國佛教會，雖也遵照「官方」採行「西曆佛誕」，但是各地寺廟仍是沿用「舊制」，因此，產生了2種「佛誕日」的混淆不清。

  鑒於過去中土以農立國，「節氣」計算準確無誤，本會決議「恢復舊制」，以符時節。在天干計數方面，頗稱方便，即「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」，在5行稱謂上則「甲乙」屬木、「丙丁」屬火、「戊己」屬土、「庚辛」屬金、「壬癸」屬水。在12地支（生肖）方面的稱謂，即「子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬」。

  其排列組合例如今（2534）年庚午，即為「金馬」，明年（2535）排序是「辛未/屬金羊」，後年（2536）即為「壬申/屬水猴」。按10天干12地支的排法，是將「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」，配於地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」之上，合組成為「甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戌辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥……」，依次序重複至「辛亥」又回復到開始的「甲子」，總計1組為60個整數，名曰「60甲子」。

  在年計年、在月計月、在日計日、在時計時，1切皆依「太陰」（月循環）為主要「節氣」的統計方式，與西元的「以日（太陽）計算」並無遜色。

  「2534」即以釋迦牟尼佛的生日起算，雖然眾說不1，但多傾向於「2534」年的看法，故可依「眾信共識」，採行比較多數的認同，而予以恢復「夏曆舊制」，使趨於1致。

  特此公布周知，驥無爭議。

本文出處：真言佛教雜誌(西元1990年(佛曆2534年)12月號)。