本會《真言宗39世法王》導師 釋迦佛慧依照傳統慣例，於法會前3週即已進行了21日的斷食修法，並傳授正式的入室弟子《15人》製作「法曼達拉」的各項儀軌，並親自策劃普傳準提觀音法，使得這場台灣密教所舉辦的首次觀音生，格外引人注目。

 

由釋迦佛慧上師親手所設計的「百8祈禱幡」，於17日戌時《入夜7-9點》正式升空，做法召請「劫前聖眾」，並安置諸佛法位。這之間有1幕小插曲，即本會成員王裕進《聖心元》於去年所生的「龍子」，正好在18日滿1週歲《下圖5前座之幼子》，由上師親自為其祝福，並以最傳統的方式為其「收涎」，分發紅蛋、紅龜，以象徵圓滿長壽之意。據說，該子為上師親自所安排來轉世的，其未來目標將為本會教團效命。

 

今次觀音生的主題，是由「百8幡、朝山、傳法、花曼達拉」等4個 單元所組成，完全以傳統「菩薩乘」的觀音法門信仰為主軸。過去本會1直秉持菩薩乘《漢譯大乘》的宗旨，於每年的2月19日、6月19日、9月19日舉辦在家菩薩戒，今年適逢「正法元年」，特別恭請本會導師 釋迦佛慧上師親自傳授準提速成法，並接受「重受3歸5戒」，為過去的顛倒眾生重新接受其歸隊「重修」。

準提觀音百8幡的功能

 

 

(圖:佛教真言宗39世 佛慧上師 法相)
準提法要說：「...若欲消除宿世重罪者，應進行準提結界，...應懸準提祈禱幡百8面，凡經其處見其幡，或風吹其幡後又受此風吹拂之人，即得消除3世1切諸業障。」

修持佛法的目的儘管有諸多不同企圖，但是無論如何要使自己獲得好處，是1致的，不管理由是什麼。所謂今生來世的利益，不外如此而已。但是眾生有諸多難改的習性，或稱為無解藥的宿世定業，都會令人自甘墮落，即法要所說的「宿世重罪--捨離菩提心及3寶等4重戒」，以至於頑固不靈。

 

到目前為止，在佛教8萬4千法門之中，獨有準提法是唯1允許「犯重戒」之人進行懺悔，可以重新再授3歸5戒的，其他無論任何的方便法門都是「無救」。

因為準提觀音是過去劫前的大成就者，擁有「7俱胝佛母」之稱，所謂「7俱胝」即指「7億佛」之意，是說在此莊嚴劫前《上1個冰河期》的宇宙創造之神，所化「7佛8菩薩」，1直輾轉在人間救說有2護眾生。此說有2：其1是7佛8菩薩所說大準提明王陀羅尼經，劫前有佛名大準提明王，其駐世10劫之間，所化7億佛皆同1名號。另1說法是根據7具胝神咒經所說，劫前救世者，其號曰準提王菩薩，其正法駐世10劫，所化諸佛7億...。

所謂「佛母」之意，是指佛從法生，故以法稱為佛母。

 

 

大方便佛報恩經第6卷說：「佛以法為師，佛從法生，法是佛母。」

般若波羅蜜為生諸佛之母，故稱為佛母，密宗稱摩訶般若波羅蜜為摩訶佛母。

大品般若經第16卷說：「般若波羅蜜是諸佛母，...何以故？是般若波羅蜜出生諸佛。」

智度論第34卷說：「般若波羅蜜是諸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若為母，般舟3昧為父。」

敕修清規說：「繞旋行道稱念摩訶佛母聖號。」

又指釋尊之母，即摩耶夫人。或稱佛陀的姨母大愛道為佛母。

但是真正的佛母，是具有主司諸佛如來出生隨類形，以能生母德的尊體，因而敬稱之為佛母尊，即佛眼佛母、準提佛母、孔雀佛母...等。但常稱為佛母者多指大日為佛母，亦即佛眼佛母尊。

 

 

有人以為修持準提法可以不必遵守戒律，或者犯戒可以不受懲罰，那是荒謬邪說。1般人大概以為「佛母」既然慈悲為懷，在生時就能為所欲為，等死後再向「佛母」撒撒嬌，或者哭訴認錯，也能了脫苦難？ 根本是不可能的。

因為1但犯戒，即斷慧命，只是凡夫未能察覺而已，因而雖然累世修持皆無所益，反而越修越頑固。尤其是犯了重戒，絕不可能經由懺悔而重獲得清淨慧命。

由於準提法允許犯10重戒者懺悔，故有「翻邪重新受3歸5戒」之設，也是在釋迦法中唯1的「法外救贖」，在過去聲聞緣覺時期，皆為無救，1直到佛滅7百年後，龍猛菩薩出興菩薩乘，眾生才有得救的機會。

準提法不止密教獨尊，其他8家也都有特別的宏揚，因為過去諸佛無不從本尊法而獲得成就。尤其禪宗的諸多「公案」中，皆以「準提1指」的暗示，而獲得靈感。

俱胝1指

 

 

從容錄第84則說：「俱胝1指。」

無門關第3則說：「俱胝豎指。」

5燈會元第4卷說：「杭州天龍和尚法嗣婺州金華山俱胝和尚，初住菴時，有尼名實際來，戴笠子，執錫遶師3匝，問：道得即下笠子。如是3問，師皆無對，尼便去。師說：日勢稍晚，何不且住？尼答：道得即住。師父又無對。尼去後，師歎說：我雖處丈夫形，而無丈夫氣。不如棄庵往諸方，參尋知識去。其夜山神告說：不須離此，將有肉身菩薩來為和尚說法。逾旬，果天龍和尚到庵。師即迎禮，具陳前事。龍豎1指示之。師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉1指無別提唱。有1童子，每見人問事，亦豎指。人謂師說：和尚，童子亦會佛法，凡有問，皆如和尚豎指。師1日潛袖刀子問童說：聞汝會佛法，是否？童答是。師問：如何是佛？童堅起指頭。師以刀斷其指。童叫喚走出。師召童子，童回首。師問：如何是佛？童舉手不見指頭，豁然大悟。師將入寂，告住眾說：吾得天龍1指禪，1生用不盡。言訖示滅。」

 

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