禪教法門(2)：禪與自然的對話

    各位菩薩，歡迎共同來研究禪的功課。今天談論「禪與自然的對話」。

    前面說過，開悟是生存的1個要領，開悟並不是要說很大篇的道理，說很多的專業術語，站在禪的立場，就是向大自然學習知識，調整自己的心理和看法，並和大自然調和。

    大自然是什麼？大自然就是宇宙天地、高山流水、花草樹木，1山1石、1草1木，就用這個問題來思考。

    人和大自然要怎樣保持關係？

    釋迦牟尼佛和他的弟子說，就像蝴蝶、蜜蜂採花蜜，雖然蝴蝶來吸花蜜、蜜蜂來採花蜜，但是牠不會去傷害花的生存，而且還會幫助花授粉，這是非常深、非常深的1種智慧。

    1般人，若是欣賞1朵花，愛那朵花時，就將那朵花摘下來，那朵花當然是死亡。 釋迦牟尼佛說，人和大自然的關係，就是用這種思考能力。

    我的物資，是來自大自然，但是我在採取大自然的物資時，不會傷害它，而且我是拿剛好就好，不但不把它傷害，而且還要做出貢獻。

    這個貢獻非常的重要，怎樣說呢？蝴蝶、蜜蜂採花蜜時，牠是沾1下把它吸起來，不會去傷害這朵花的成長。光這種觀念，人類就學不會了。

    釋迦牟尼佛用蝴蝶和蜜蜂採蜜做譬喻，將蜜吸起來又不會傷害那朵花的生命，而且再幫助這朵花傳授花粉，這樣就是人和大自然的1種調和啊！

    你欣賞這朵花，不去傷害它，你從這朵花得到好處，而且幫它傳授花粉，下1回，這朵花會再生，也就是說花謝之後會結籽，結籽後會再變出1叢花。

    這種思考在佛教立場，非常重要，我覺得可以拿來讓人類學習。人在爭取大自然、奪取大自然的物資時，同時不要傷害大自然，而且還要保護大自然，這是很重要的。

    人類將大自然的物資化做金錢，變成私人的財產，這種行動對大自然造成傷害，且沒有和大自然協調，當然會產生自然資源的死亡。

    自然資源的死亡，如人類開發山坡地時，自然將1切花草樹木消滅，使之不能再生。將天地所養育的大棵樹木砍下來，販賣變成金錢，金錢變成私人財產，對大自然沒提供回報；如此大自然1旦死亡，就不會再生，人類就會受到旱災、水災、火災的傷害，甚至地震的傷害。

    擷取大自然的資源太多，又沒保育，我覺得很奇怪。2500年前佛教就已經有大自然保育的這種思考能力和思想，為什麼後來佛教的流傳，沒有將這種知識傳授給世俗人？

    很多人信佛教，為什麼沒有傳承、流傳這種知識，我也很懷疑。

    我常質問佛教徒：學佛之後你的行為表現是什麼？你的積極態度是什麼？得到的回應是說人間是苦海，趕快往生極樂世界，那才是真正無憂無惱、無災難、無陷阱、無痛苦的世界。

    極樂世界是用黃金為地，金沙布地。用黃金的沙鋪在地上，如此來想，用黃金舖地，以金沙布地，不會很燙嗎？不會很熱嗎？

    我的意思是說，金錢財物取之不盡，所以人類想往生極樂世界，是1種欲望，要趕快去佔有極樂世界，用黃金所蓋的房子，用金沙鋪地的路，那邊財產非常多，所以無憂無惱，大家不用做事就有的吃。

    我常笑說極樂世界的人，都坐著吃，躺著拉屎，為什麼呢？因為他們都不用工作；在極樂世界就能享受1切財產，如此人類所追求的極樂世界，只不過是轉移在人間的貪戀和污穢的另外1種心理狀態。

    我時常懷疑念佛的人，不知蝴蝶、蜜蜂採蜜，不傷害自然的這種道理，而且還可製作出蜂蜜。蜜蜂將花蜜採收好，累積變成蜜，蜜是1種天然補品，人類在吃蜜時，不會去想這個道理。

    人類吃蜜時，也是從蜜蜂搶奪的資源，蜜應該是蜜蜂的生命財產，人類將蜜蜂害死，搶蜜來吃，人類搶奪大自然的財產就是如此。有人曾跟我回應說：蜂的生命沒價值，蜂蜜拿來吃是理所當然。

    但是站在自然立場來說，任何人都無權力去搶奪、佔有別人的財產，這種竊盜和人間竊盜是同樣意思，罪也同樣重。將蜜蜂的食物搶來，就像人類的食物被妖魔鬼怪搶去，感受是什麼？

    我常用這個問題來問我的弟子，大家說會很驚慌。假使家中出現妖魔鬼怪，大家1定都會發瘋，會很驚慌無法生存，不但無法生存，而且還會死亡。所以家家戶戶供奉佛祖、天公、觀音媽、媽祖，但是對大自然卻沒有體會能力和反省能力，而供奉那些都假的不切實際。

    我常問我的弟子：有什麼東西是幫助眾生且不愛出名、不佔有世俗名利？什麼幫助世間最多，不佔功勞？有的說：空氣、太陽、水，這些都沒錯，但我說是蚯蚓。

    蚯蚓藏在地下，1直吃地下的垃圾，化做肥料改善土地，讓土地肥沃，蚯蚓就是地下的英雄。所謂地下英雄，就是蚯蚓的生存；不是在地面上，而是在地底下，牠1面翻地下的垃圾來吃，吃下去後化作糞，且將地挖鬆，讓大自然的樹木可以興旺。

    假使蚯蚓的力氣像推土機、像挖土機，這樣就會破壞非常嚴重。蚯蚓在地下翻土，土地並不受到傷害，而且土地變肥沃，使地底下的垃圾受消化、翻鬆。所以蚯蚓是地下偉大的工程師、無名英雄。

    我們都看不到蚯蚓，因牠躲在地下，大自然的花草樹木，因為有蚯蚓在那翻土，所以它的根才可擴展開來。但是蚯蚓不像蝴蝶那樣，美麗優秀受人讚嘆。

    人類若看到蚯蚓，1定將他挖起來，拿給鴨子吃；鴨子吃蚯蚓後，會長得快又大。若抓蚯蚓給豬吃，豬吃下去很有營養，長得也是快又大。可是人類不知蚯蚓，每年的工作量有多重，所有動物都有春夏秋冬的休息期， 而蚯蚓沒有。

    蚯蚓1年所耕耘的土地面積，大約1甲地，這是非常驚人的工作量，牠所製做的肥料(蚯蚓的糞便)，大約有3公斤，將垃圾化作肥料，這是不可思議的工程師。

    蚯蚓不像人類，沒有喜怒哀樂、沒有情緒。若蚯蚓有喜怒哀樂、有情緒，就會像人類那樣發脾氣。所有的土地、花草樹木，和我非親非故，我又沒有靠你吃穿，為甚麼要跟你吃垃圾、消化垃圾、而且還要幫你製做肥料？1年4季，每天24小時，沒有休息替你們這些眾生服務，為什麼？蚯蚓真的是地下的無名英雄。

    人類將不要的廢水放入江洋大海，再將這些魚蝦水卒將抓來吃，這叫做惡性循環。這種惡性循環對人類生命產生了威脅，假若這些魚蝦水卒不受到汙染，它可以提供人類很多的營養補品。

    人類吃魚蝦水卒，單方面來講是促進繁殖興旺的1種方法。人類和其它的動物、植物造成了1個食物鏈，1環吃1環，環環相扣，必須將有益的歸在大自然。

    台語有句話說：人死歸土。人的肉體死後，他的營養分屬於大地的，肉體化做肥料，讓土地吸收回去。禪教也說人的肉體生命是地水火風，是來自土地、來自大自然。

    人的身體好像泥土，以前古早的台灣人，覺得人的身體是土做的，身體不管怎麼洗、怎麼搓都有屑屑，1天洗三次，每次搓同樣有屑屑。這當然是人體新陳代謝的功能，台語形容說，人和土地的生命是結合在1起的，非常密切的意思。

    人知道生命來自土地，因為土地生長很多植物，讓動物吃。人吃動物、吃植物，吸收多種營養，大魚大肉也要吃些青菜。台語的禪機是這樣「食魚、食肉也要吃菜佮」，這就是同大自然和諧。

    人類為了要吃蔬菜，將樹木砍掉來種菜，在某個部分來說也是破壞大自然的行為。當我還是小孩時，常在田裡工作，將耕耘起來的1部分蔬菜，不要的把它埋在土裡，當成肥料，這叫做天然肥料。

    若是用人工肥料(化學肥料)，那個土地就會變成酸性，明年種的青菜就會較難吃，而且比較種不起來。所以鄉下地方，1年種菜，1年就種草，讓它自然成長，這樣下1年要種菜時，將草翻起來埋在土裡，讓草化做肥料，再澆豬屎尿，我還是小孩時，常帶豬屎尿去田裡澆菜園。

    讀國小時，老師跟我們說：豬屎尿是1種不衛生的肥料，而且會孳生蚊蟲，豬屎尿種出來的青菜，吃下去會得傳染病。那時候，我們非常吃驚，不敢再拿豬屎尿澆田，改用化學肥料。

    後來，長大之後，我才知道這是1種陰謀；肥料公司透過學校老師的宣傳，說人工肥料較好，天然的豬屎尿會得傳染病。之後我去研究西洋、東洋的各種農耕技術，我們才發現豬屎尿它是最好的天然肥料，並不會得傳染病，沒有的事，也不會得肺絲蟲，吃豬屎尿所種的青菜會也不會中毒。

    我們去研究西洋農耕技術，發現西洋人很少用化學肥料，他們完全是採取輪耕的方式，就是說做1年休1年，我們看他們種菜的技術，也沒有施肥，就是將天然所生長的草，把它翻起來變成肥料。我還是小孩時，就是用這種農耕技術，也不用灑農藥，沒有灑殺蟲劑。 

    後來老師教我們，要殺蚊蟲、灑農藥，後來才知道農藥灑下去後，並不會消失藥效，它會埋在地下。化學肥料(人工肥料)它的化學成份也不會消失，也常埋在地下，所以種菜使用化學肥料，或使用農藥時，我發現1個現象，就是土壤會越來越酸變成酸性。

    後來，我們就將土地休耕，大量將豬屎肥潑在休耕的田裡，第2年，草就很興旺。土地若是酸掉時，生出來的草會紅紅的不美，潑豬屎尿的草，長的很旺盛。當我們長大後，才知道酸性的土地，就是要用豬屎尿潑在酸掉的土地這種方式，如此土地才會產生1種肥料。過去受他們搧動使用大量農藥，實際上是對大自然的1種謀殺，真的是最悲哀的事情。

    在大自然的生態環境來看，好像是動物吃動物，植物吃植物，有的植物會吃動物。有1種花，它會吸引昆蟲，將昆蟲消化。動物也會吃植物，是1種吃來吃去的食物鏈現象；食物鏈就是循環的消化作用，江洋大海、河川的魚蝦蟹將，有的是吃腐爛的植物、或腐爛掉的動物。

    曾經有1次去印度遊玩，真正羨慕恆河這條聖河，旅行團就安排去恆河那朝聖。去恆河參觀時，感覺不像佛經所寫的聖河那麼的乾淨、那麼的神聖，是什麼原因？

    印度人他們常去恆河那洗澡，將恆河當作是聖河，印度教的信徒，1生1定要去恆河浸泡1次，不然就是1年去泡1次。印度有5-6億的人口，他們常在恆河邊燒死人，舀恆河的水，幫死人洗澡。

    在印度，他們流行火化，但他們的樹木很少、木材不多，只有富有的人燒得比較完全。我發現他們有1現象，若是窮人，因為木材很貴，隨便用幾支材燒1燒，將那燒剩下的肉體，丟入恆河的河底，他們不但去恆河洗澡，還喝恆河的水。

    恆河的水很濁，有死人的骨灰、動物的屍體，我發覺在恆河洗澡，非常的髒，非常的緊張；洗澡時，洗1洗轉個圈，身邊就會遇到1隻死狗或是死牛，而那個在水裡腐爛的肉很臭。

    印度教的信徒，將恆河當作聖河，我感覺很奇怪，既然是聖河，為甚麼將動物的屍體丟入恆河的溪底？所以我問旅行團的導遊，導遊的解釋是，不管動物或人類的骨頭，若是丟入恆河，經由恆河1直流，流出大海，大海就是極樂世界。

    聽了後，我很驚訝，大海是極樂世界，流入大海去養大魚，大海是極樂世界？原來印度教，將大海當作極樂世界。我問導遊，他們喝這種水，難道不會中毒嗎？

    印度是1個很缺水的地方，恆河的水很大量，去旅社洗澡，常常水流不出來，不然就是洗到1半沒水，水流量很小，水龍頭的水也不很乾淨。

    導遊跟我說，恆河水有1種消毒作用，若是身體有皮膚病，去恆河那洗澡浸泡1下就會好，問我要不要去試看看？我說我不敢領教。本來沒皮膚病，下去洗1洗反而不適應，我的抵抗能力，沒印度人那麼強，也沒印度教的信徒那麼的虔誠，回來若得傳染病怎麼辦？

    當然這是1個笑話，我發覺印度有很多人，不但在那洗澡，而且在那喝恆河的水，要離開時，1人裝1桶拿回去，做治病的聖水。我那時在那住沒幾天，所以並無調查那水為甚麼用來做聖水？我是偷偷問導遊，那聖水有甚麼作用？

    導遊跟我說，非常的神秘，那個聖水，讓肚子痛的人吃會好，女人亂經或月經不順喝恆河的水也會好，身體病痛臨時找不到醫生，喝這個恆河的水也會好，所以恆河的水才會變做聖水。他跟我說這個恆河的水是從天上流下來，流向極樂世界去。

    所以上帝所賜予的水、天神所賜的水，就是恆河河水。我回想釋迦牟尼佛說「恆河沙數」但是沒講恆河河水，也沒說恆河沙是聖沙。很多佛教徒去印度恆河那遊玩時，並不分辨是非，不去分辨那沙到底是怎樣？

    那個沙只不過是溪沙，每人1布袋1布袋相爭舀沙，我問他們舀那沙土要做甚麼？他們說恆河沙，若是灑在死人的身體，不用誦經、不用超渡，他們就會往生極樂世界。

    上帝加持的力道非常大，我也曾看到用塑膠罐將恆河河水裝回去，裝回之後他們怎麼使用我不知道。但我製作大悲水，水都有過濾到乾乾淨淨，持誦大悲咒之後才送人。

    這些裝恆河河水的人，他們感覺比念大悲咒更有效，這是不可思議的事情。但是不管怎樣，這是對大自然的1種恭敬，這種信仰應該是不錯！但站在文明的社會立場來看，這是1種不衛生狀態。

    後來我有看過很多篇的研究報告，水本身有1種消毒功能，所以水質裡面有些黴菌有的吃下去，不1定說會傷害人體，也就是人體本身有消毒功能，吃下不乾淨的東西，胃酸和人體白血球也會吞噬黴菌將它消滅掉，並不是汙穢的水吃下去沒事，是因為人體本身具備這種消毒的功能。

    所以植物吃植物、植物吃動物、動物吃植物、動物吃動物的過程。人體本身也有消毒功能，有胃酸的消毒功能，有這種免疫系統的白血球消滅黴菌。假使人體沒這些功能，光只是喘氣，吸空氣就會中毒，就會死亡，就會細菌感染。

    我常發覺醫院的加護病房，都是無菌的設備，在加護病房的人，大部分他的抵抗能力較弱，稍微受到感染就隨時會死亡。所以在加護病房住太久的病人，他自然失去這免疫系統。

    我感覺很奇怪，離開加護病房之後，不堪空氣中的細菌感染，很快就會死亡，有的住在加護病房住到死翹翹，這就是人類使用化學藥物，傷害人體的抗生素、人體自然的免疫系統。

    這些化學藥品是要消滅黴菌要消滅這些病菌，卻不知道消滅病菌的同時也將人體的這種再生功能、免疫系統把它破壞掉，導致人體很容易得病。所以西洋流行的愛滋病(AIDS)，小小的傷風感冒就會得到愛滋病。

    以前的人以為是性行為胡亂來才會得到愛滋病，愛滋病就像癌症這樣，人類用化學藥品去消滅感染的細菌、黴菌，卻將細胞殺死，造成了免疫系統的死亡。

    用這樣來思考，人類在種菜、耕耘時使用大量的殺蟲劑，使用大量的化學肥料，也將這個大地的免疫系統功能殺死。

    我想，第1個就是殺害蚯蚓-無名的地下英雄、工程師。殺死後，土地就不再鬆、不再產生天然的再生肥料，不能有肥沃的再生肥料。再來就是殺害生存在地面的昆蟲動物，這些昆蟲動物包括水蛙被農藥毒死、被化學藥物毒死，水底的魚蝦水卒(蝦兵蟹將)也被農藥毒死。

    根據統計，農藥停留在水底被泥土吸去、停留在動物的身體，最長的時間超過15年，會不會比這更久呢？可能更久。農藥被魚吃去，魚被鳥食，隔肚同樣也有毒素存在。

    農藥被土地吸收去，土地的農藥再被菜吸收去，菜再直接灑農藥再讓人類吃下去，人類死亡，人類的肉體再讓蚯蚓吃下去，蚯蚓也死了，讓蟲吃下去，蟲也死了。

    水底的魚讓鳥食，鳥也死，鳥肉爛掉，讓草食，草也含這個毒素，草再讓牛吃，讓其它的動物吃，同樣隔著肚子仍停留在各種寄主的身體。所以蛤蜊若吃到農藥時，蛤蜊再讓鳥食，鳥再讓人吃，毒藥就會1直傳下去，叫做寄主。

    人類和大自然的這種抗爭，最初是感覺大自然非常的無情、非常的可怕，爬山時隨時會被蛇咬死，會被野獸咬死，所以人類就開始瘋狂，將山上野獸殺來吃，瘋狂地開墾大自然。

    開墾可能是1種最大的傷害，但是人類為要得更多的食物，開墾大自然本是無可厚非，但是開墾大自然把它佔為私人財產，或是傷害、迫害大自然的生態，如此就比土匪更惡劣。

    釋迦牟尼佛用蝴蝶、蜜蜂採蜜，沾1下，不傷害花蕊，用此來教訓佛教徒和大自然相處之道。我想這不僅對佛教徒有用，對所有世間人都有用；用此做觀想，蝴蝶、蜜蜂採蜜時停留在花上，吸取花蜜，它們不會將花殺死，而且幫助花授粉。

    用這種邏輯來想，人類和大自然也必須要有這種態度，這是1種知識的思考；另外有1種蜂鳥，牠吸花蜜時，因為體重較重，所以不敢踏在花上，所以牠的2支翅膀1直拍拍拍，保持身體的平衡，這對翅膀根據統計，1分鐘內拍好幾千次，我曾看蜂鳥牠在採蜜時，嘴尖尖那個翅拍到都看不見，拍到像空氣、風那樣。牠吸花粉，不會去將花踏死。

    蜂鳥可能對花授粉，沒啥幫助，但是昆蟲對傳授花粉就有幫助。若是太小隻的昆蟲，像蚊蟲，若去吸花粉可能會被黏住，也可能被花吸去，化做營養。

    單純來講，就是農藥將水蛙殺死，蚊蟲就會愈來越多，造成了惡性循環。1隻水蛙，1晚可吃幾斤重的蚊蟲，牠的消化量非常的大。另1方面，就是農藥會將蜘蛛殺死，1隻蜘蛛1晚也吃差不多吃接近3兩的昆蟲，這比人類所灑的農藥效果更好，而且天然。

    人類看到蜘蛛時，感覺蜘蛛非常厭惡，蜘蛛若沒得吃，也會吃稻子，所以也把蜘蛛殺死，只要會傷害植物的昆蟲都當作害蟲，實際上是不公平沒道理的，要如何防治呢？

    西洋的農夫，他們採取以毒攻毒方式，用蜘蛛去吃蚊蟲、吃昆蟲，甚至有1種草繩、1種蒼蠅、1種蚊子太多時，西洋的科學家用手術的方法，不是用藥去毒死，而是將那隻母蠅閹起來，讓牠不能生，而不是把牠殺死。老鼠若過多時，將母老鼠閹起來，讓牠不能生。

    在這部份，西洋人雖然不是佛教徒，雖然吃魚、吃肉，可是對大自然的動物、昆蟲、植物都非常慈悲，這就是1種技術的提升，將蚊蟲變性，這也是對大自然的1 種破壞，但是比把牠殺死更好，只要蚊蟲的量不會再增加，不會傷害更多的植物。

    譬如：農民若種1甲地的菜，讓蚊蟲破害，收成可能沒有1半，這就代表蚊蟲繁殖力很強，所以將蚊蟲的量控制到某1部分，收成變八成，1至2成應該留給大自然其他的動物、植物去享受。我覺得這是1種很可愛的思想。農民在種菜時，能想到留1部分給其他的動物或植物吃，這實在是非常非常可愛的1種行為。

    東洋人就學不會這種知識，基本上這種行為也就是佛法。佛陀所說的道理，就是人採取大自然的食物，也不要把它破壞，才可以延長至永久，讓所有生物都可以享受大自然的這個恩賜，這是很重要的觀念。

    假使用這種邏輯來想，大自然和人類的生命是真的很密切，大自然向人類所啟示的這種智慧，絕對不是在課本上學得到，不是在學校裡學得到；人類若是將大自然當作是邪魔(妖魔鬼怪)，必須要把它消滅，最後人類的子孫也會被大自然消滅。

    人要有這種體會，人類的行為對大自然的動作是甚麼？若是疼惜土地， 人類就可以永遠生存在這個土地上；人類若是搶奪這個土地，人類的生命也會被這塊土地消滅。這是1種很好的自然教育，可惜佛教徒學佛，只想人間是五濁惡世，趕快要脫離人間，往生極樂世界。

    像印度教的教徒，他們將恆河當作是聖河、當作是上帝所恩賜的河，可是將所有垃圾、汙穢的，全都把它丟到恆河，汙染恆河；每1天垃圾汙染，聽說超過100噸，這是非常驚人的事情，將所有垃圾丟到恆河。就好像將垃圾汙染丟到淡水河1樣，台灣有好幾條河，濁水溪和八掌溪，都是很嚴重的汙染，而且還將這個汙染當作理所當然，這才是真正悲哀。

    人類在大自然生存，台灣人和其他人同樣搶奪大自然的資產，對大自然沒有感恩、疼惜的態度，所以才要接受大自然的反撲；大自然的反撲，就是旱災、水災、天災、地震。

    火災和其它的震災(地震)1直在發生，人類和大自然沒有調和(無協調) ，大自然會傾向傷害大自然、破壞大自然，這種行為是1種很不好的現象。

    禪將對大自然的智慧、思考能力來看，人應該向大自然學到這種自然的智慧，如此生存才會充滿希望、充滿快樂。

    阿彌陀佛！

    本文出處：禪教法門(宗聖上師主講)—真理之聲有限公司出版。