真言佛教概論--真理妙法(2)

第2章：法

   本宗所說的法，分有形的世法（物質生活），及無形的出世法（精神世界）。不管有形或無形，2者皆稱爲佛法。因爲敎導眾生的方法，有世俗和非世俗2大類，凡是能依「中道 」實行1切善法，就是佛陀的正法。

第1節：世法、行善、轉法輪

   每1個佛敎徒，終身奉行佛陀的敎法，就是在轉法輪。凡是日夜思維眾生的苦，願意以最大的力量，幫助他脫離各種煩惱、各種苦，而努力設法實踐，就可稱爲大菩薩。而菩薩能日夜警覺反省自己，是否有違越4攝、8聖道的敎條，又能夠敎導眾生發心行善。

   若有人因你的敎導而得正見、正信，轉而敎導別人，用你研究「真理」的方法，得到證悟，而後去覺悟他人，使他同登覺位，你就是佛。否則就是羅漢。

   在世法之中，隨時觀察眾生的需要，以善巧方便的方法大轉法輪者，在各行各業中，大有人在。

   有1位中醫師，藉著行醫的方便，在診所向病人開示信佛的好處，這種行爲就是佛菩薩的表現。又有1位司機，在車箱裏準備許多佛經善書，供人取閱，藉以引人信佛，這位司機就是大轉法輪的菩薩。另外有1位敎授，在講課之餘，向學子介紹佛法，引導他們正信，這也是大轉法輪。

   其他社會上許多慈善機構、養老院、孤兒院的創辦人，像張老師，這1類都是活菩薩的現身說法，以解脫各類眾生的痛苦爲目的。

第2節：出世法，去10惡5害

   本宗所傳的法，是依佛陀經敎所修習的方法，不是一般「神通家」所渲染的「怪力」。而是實行佛陀「敎菩薩行」的正確方法，絕無「神力」、「邪說」種種異端的滲入。

   所謂出世法，就是指內心精神思想的體會。因世人1切煩惱皆由心所生，煩惱1旦生出，則永遠不知不覺的，如影隨形存在心理。爲了除去心中的煩惱，得到真正的快樂，非由此「心」著手不可。佛說：「心外求法，無1法可得」正是此意。

   「心」即意識「觀念」。「心識」梵文稱「阿賴耶識」。造成人生種種煩惱、困難、徬徨、痛苦者，不外乎此「心」，這乃是由於「心」染著了10惡5害的「因」，而造成各種「苦」的果。「10惡」就是殺、盜、淫、惡口、兩舌、綺語、妄語、貧、瞋、痴等10種惡劣行爲。「5害」就是「貪、瞋、痴、疑、慢」。總言15種快樂的障碍。這15種障碍，使身心不能協調，也是毒害身心的最大毒素。

   10惡中屬於身業方面的有3種，第1是殺，如果甲乙兩人因某種衝突而起鬥歐，甲不幸被乙殺死，甲的被殺當然感到痛苦，可是乙被判死刑，同樣是痛苦。 此外甲乙雙方的家人、親友，甚至連判乙死刑的法官，也間接的會被感染到悲哀的氣氛。因此，殺爲10惡之首。除了要戒有形的殺之外，心中也不可生起殺意、殺念不生，心境自然平和，不致引起很多人的受苦受累。

   第2是盜，「盜」即「偷盜」之意。凡不是用勞力所得，凡不是用金錢所換取，又非經同意，自行取得，都屬盜的行爲，從持槍搶刼到闖空門，乃至順手牽羊，都可稱爲盜取。盜取之物可能是貴重的金銀財寶及器物，或1些不值錢的紙筆等等東西。有形的偷盜，當然不可做，因爲被盜者可能受此打擊而引起不良後果。偷者或許可僥倖1時，但却難逃良心上譴責，而終生不安。此外看到任何東西，心中生起無形的盜念，也是不可以的。

   第3是淫。自古以來，淫爲萬惡之首，古代的帝王，常因淫亂的行爲，而喪失萬里江山，凡夫俗子也因淫而作出令人髮指之事。現代人因不守禮敎，常笑貧不笑娼，淫慾的氾濫，由此可見1斑。多少美滿幸福的家庭，因淫亂的行爲，導致傾家蕩產，妻離子散，又有多少青少年，因受到淫惡的薰染，而喪失美好的前程。凡不經正式婚約的行爲，都屬淫亂，乃至於花街柳巷或非人等等行爲，都不可做，甚至連心中生起的無形淫亂念頭，都不可以有。

   第4是惡口。凡是出惡言罵人、中傷別人的言語，1切不好聽的話，都要禁止、不可以說，心裏更不可想。

   第5是2舌。傳播是非當然不好，可是背後罵人更爲惡毒，無意中說人是非，就是造口業，心中生起惡念，同樣有罪過。

   第6是綺語。凡用種種花言巧語，欺騙別人以抬高自己的身份與地位，都是不切實際的。這些用盡心機、巧言侫色的人，都是在播種「苦」的因緣。

   第7是妄語、狂妄自大，不實在的話，都屬妄語。這4種口業，隨時會引起他人的反感，惹來不必要的麻煩，這都是「心」之無明所致，都應該去除。因「病從口入、禍從口出」不能不慎啊。

   第8是貪。凡對1切有形無形的名利，貪求無厭，容易導致身敗名裂。常有人因過分追求聲色犬馬，以致傾家蕩產，有些人因此誤入歧途，甚至死亡，這都是「貪」字所害。所以要得到快樂、阻止煩惱，心中要時刻不動貪念，貪念不生，則煩惱無從生起。

   第9是瞋。瞋恨生起時，身心不能保持平衡，心病隨之而來。惱怒不平，很容易沖昏了頭腦，重則動起殺念，輕則生起毁謗惡口2舌等業障。1個人隨時保持身心平衡，是非常重要的事。學武的人，講究「忍」字，但「忍」字表示還有瞋恨。而學佛之人，內心並無瞋恨，自然不必「忍」了，因恨之既無，忍之何有？

   第10是痴。痴即執著不悟，「痴」能迷蒙智慧，使真正的佛性不能顯現出來，1味想保有自己所喜好的，至於不喜歡的，則終生不能釋懷，故而產生執迷，不能自拔的煩惱。所以學佛必須能捨，能放棄所有種種惡念，內心自然清涼。以上爲10惡。另外還有2大障碍即「疑」和「慢」。疑就是對1切所有人、事、物生起種種懷疑態度，即暗示自己時常欺騙別人，所以多疑的人，是1個常常撒謊的人。懷疑別人，內心永遠不能平靜，不能得到快樂。「慢」就是因心裏生起對人、事、物的比較之意，因而產生我慢態度。信佛學法之初，即要摒棄「比上不足，比下有餘餘」的觀念，因此「比上」會覺得自己不如人，而感到痛苦。「比下」則因洋洋得意，而產生我慢的態度。「慢」有傲慢、邪見慢……等等，1旦「我慢」存在心裏，就無法容納1切善意的規勸，「法難」很容易的就生起，煩惱也隨之產生。因不能接納更好更完美的意見，也就無法勸化眾生。所以我慢是信佛者精神上的最大「絆脚石」、最大的障碍。（待續）

宗聖上師 手稿

本文出處：真言佛教雜誌月刊(1982年9月號)。