大天5事妄語

「大天5事妄語」，婆沙論第99卷說：大天雖犯3逆罪，但其善根尚未斷絕，日夜深生憂悔，聽聞沙門釋氏有滅罪法，遂詣雞園寺，於其門外聽聞1比丘誦伽陀說：「若人造眾罪，修善以滅除，彼能照世間，如月出雲翳」。

大天聽聞之後甚為歡喜，前往1比丘的住所，哀懇請求重新披剃出家。由於大天聰明過人，出家未久，便能誦持3藏亦能說法，但卻又自稱為阿羅漢，1寺上下敬仰。

後來曾經有1夜忽起染心，夢中失精不淨汙染法衣，命弟子洗之。

弟子問：阿羅漢盡1切煩惱，為何還有這種事？

大天答：天魔所繞，阿羅漢亦不能免不淨漏失。此說是第1惡見。

大天欲使其弟子歡喜，矯偽授記某為預流果，乃至某為阿羅漢果。

弟子問：我聽聞阿羅漢等有證智，如何我等都那麼無知？

大天答：阿羅漢雖無染污無知，仍然有不染污無知，故你等不能自知。此說是為第2惡見。

當時有弟子問：曾聽聞聖者已離障惑，如何我等於4諦實理仍懷疑惑？

大天答：阿羅漢的煩惱障疑惑雖然已經斷絕，仍有世間的疑惑。此說是第3惡見。

弟子問：阿羅漢有聖慧眼，自知解脫，如何我等不能自己證知，而由師令知？

大天答：如舍利弗、目連仍然需要佛為其授記，若佛未能為其授記，他們也不能自知，你們的鈍根深重，豈能自知？此說是為第4惡見。

但是大天雖然造諸眾惡，而未斷盡善根，故後於中夜悔責重罪，憂惶所迫，數數痛呼大苦。因有弟子聽聞之後，感覺奇怪而問師。

大天答：稱苦之意，是稱呼聖道。此說即是為第5惡見。

大天遂造1偈說：「餘所誘無知，猶豫他令入，道因聲故起，是名真佛教」。

（但此5事並非真正的惡見，若詳細的分析之，亦各自有1理，例如真諦3藏對於部派爭執的疏文所解釋，3論玄義幽撿鈔第5卷第58紙所引述，巴利書Katha vatthu 出於5事的原語，皆有案可考）。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。