陰

「陰」是含有積集之義，「眾」則是具有眾多和聚之義，亦即蘊之義。

這是顯示數量多而積集的有為法自性。作有為法之用，無純1之法，或同類、或異類，必是多數的小分相集而產生其作用之故，則1律概說為陰，或譯為蘊（陰是蔭覆之義，舊譯的1義），大約有5法：

1、色蘊：總包括5根、5境等有形的物質。

2、受蘊：對境而承受事物之心的作用。

3、想蘊：對境而想像事物之心的作用。

4、行蘊：其他對境關於瞋貪等善惡1切之心的作用。

5、識蘊：對境而了別識知事物之心的本體。

以1有情徵之，則色蘊之1即身，其他4蘊即心。心之中，受想行的3者心性上各為1種特別的作用，故名之為心所有法，即心王所有之法（略名心所），識之1者為心的自性，故名之為心王。

因為5蘊為身、心的2法，如色界、欲界有色身的有情，從5蘊而成，如無色界無身的有情，自4蘊（除色蘊）而成。

毘婆尸佛經上卷說：「5蘊幻身，4相遷變」。

增1阿含經第27卷說：「色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識為幻法」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。