蓮海波濤 

    阿立是台灣44個族群的共祖，被各族人奉為「先知阿立」，平埔族人稱他為「阿立祖」，因為他是平埔族人之故。他並未設立律法，但是只告誡族人「10惡--殺盜淫貪瞋愚惡口兩舌綺語妄語--不赦」是諸天共同的「天律」，意即遵守此1「天律」才能有機會「升天」，若下輩子再世為人，即可成為賢聖之人。

    台灣人的主要祭祀中，「3界公」是至高無上的地位，超越祖先和其他諸神的權威，沒有人知道祂的來歷，或說是「天公」，也有人認為是「門神」，其實「3界公」就是不在3界內，而能管理3界事務的「婆伽梵--3界娘子」。

    阿立經常透過祈禱而取得「3界公」的靈應，因此叫族人在入門處懸掛1個「吊蘆」，稱為「3界公爐」，這是亞洲各地所不曾見過的特殊信仰，即使在支那沿海也沒有此1儀式。可以肯定是台灣特有的信仰。即使在寺廟門口的「3界公爐」，也比主祭祀之神的香爐還大，其用意極為明顯的說明「3界公」地位之崇高。

    祭祀「3界公」必須用「5果」，通常在「4果」之外加甘蔗或釋迦，「甘蔗」是劫前之佛姓，釋迦表佛祖，「4果」為羅漢聖人。而且桌子要墊高或用紅布或用「壽金」墊在桌腳，這樣才能與「3界公」溝通，取其超3界之意。

    但是祭祀阿立卻必須用檳榔、生豬肉和小米酒，在海邊或大河流的水邊，祭祀品擺在香蕉葉之上，拜完之後要將所有祭祀品丟入水中。1般認為生命來自水中，後來被牽強附會的說成了「拜屈原」的肉粽節，真是「56招」。

    台灣人的族群並不設立「衙門」，有「衙門」之始，是鄭成功打台灣之後所設立。因此台語說：生不入衙門，死不入地獄。意即在世之時不當公務員--幫外人欺壓同胞，或不犯法紀--10惡--通指內鬥，死後就不會下地獄了。

    所謂「10惡不赦」即含有高度警戒的內涵。

    因為台灣是個4季如春的人間天堂，被西洋人稱為「美麗之島」。從外表來看，從水平面起，即是1朵美艷的蓮花與蓮葉所組成，其下5百由旬之處，有「沙加拉龍宮」，並由「雙龍」護持，其上之泉湧則稱為「龍泉」。台語稱嬰兒「食奶」的音義，含有「吸龍乳」之意。長大之後改吸「龍泉法乳」，不犯「10惡」，即為賢聖之輩，即為修道有成果之活神仙。

    台灣歷史上有幾個部落集體滅亡，皆因犯了「10惡不赦」的「天條」，有名的「鯉魚潭傳說」，即是明證。那些被毀滅的部落，都有相同的集體表現特徵，以及受到「天譴」的事證。即惡劣的「男盜女娼」和出賣族人的利益。

    殺人放火搶劫，都是「天譴」的對象，包括算計族人的財產，這些都是普通常識，也是不可饒恕之10惡，其遭受「天譴」是相當嚴苛。之後外國入侵，設立「衙門」，破壞各部落所共同嚴格遵守的「天律」，以及利用部分地痞流氓來控制與分化部落的團結，允許他們在住宅區經營色情和賭博行業。

    這就惹起了漫無邊際的人性之貪婪，盜取「蓮花藏」的珍貴財產，清淨而神聖的人間淨土，無端的興起了紅塵萬丈之浪。在惡果循環之下，台灣人喪失了先天與生俱來的「根性」，變得混濁而低俗。

    但是，只要台灣人不忘本，捨棄10惡，「3界公」及阿立之靈，將會重回大地，平息萬丈波濤，繼續守護著蓮花淨邦。

    啄木鳥 4/18/2545

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