隨眠

「隨眠」，是聲聞乘有部的宗義，為煩惱的異名，若於大乘唯識的宗義，則是煩惱障、所知障的種子之名。依有部之義而論，貪瞋…等的煩惱，隨逐有情而不離，故名為隨，是煩惱的狀體，幽微而難能了知，猶如睡眠的狀體，故名為眠。

又指有情眾生的隨境追逐而更增加昏滯，有如睡眠狀態，故名為睡眠。

俱舍論光記第19卷說：「隨逐有情名隨，行相微細名眠，如人睡眠，行相難了」。

俱舍頌疏第19卷說：「貪等煩惱，名為隨眠，隨逐有情增昏滯故名隨眠」。

唯識之義，諸惑之種子，隨逐於人，眠伏於阿賴耶識中，故名隨眠，又諸惑之種子，隨逐於人，益增過失，如人之耽眠而益長眠，故名隨眠。

唯識論第9卷說：「隨逐有情，眠伏藏識，或隨增過，故名隨眠，即是所知煩惱性種」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。