果報

「果報」，新譯為異熟，舊譯為果報。果報之意，是指吾人今日的境界，為對於過去世業因（不善不惡）的結果，故名為果。

又為應於其業因而報的人，故名為報，但說名為果，或說名為報，其體為1，總包括1切眾生自從出生至老死之間，自己所感受的吉凶事而名為果報。但分別果報2字的理論，則法華經方便品說明10如是中，有因、緣、果、報的4種意義，對於因而言果，對於緣而言報。

正可生果之物名為因，能助其因而使取果者名為緣。譬如米麥的種子，即是因。借農夫之力或雨漏的滋潤等，是為緣。然則當年米麥的成熟時，對於昨年的米麥而言，則是果，對於昨年的農夫雨露而言，則為報。如是吾等人類原本具有可生於3界之果的種子，是名為因。

但是為惡業則助成地獄界之因，使感地獄之果。若為善業，則助成人間天上界之因，使招人間天上界之果。因為善惡之業，對於3界之果，則非為因，而為緣。因而望此緣於3界之果，更與以報之名。

但於此分為因緣果報，而詳論義理，果報的物體，2者非異。果報的狀體，雖有苦樂好醜等差別，而其性質則非善性、亦非惡性。無記性（善不可記，惡亦不可記的訊號）。

法華經方便品說：「如是因，如是緣，如是果，如是報」。

無量壽經上卷說：「行業果報」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。