52位

「52位」，詮釋菩薩乘的位階，諸經論所說，有種種的不同，例如大日經是依10住而述明10位，又同經闡明10地的10住心之位，勝天王般若經分析述明10地的10位。智度論也說明3乘合併所說的10位，金光明經說明10地妙覺的11位，唯識論闡明10住、10行、10回向、10地妙覺的41位。智度論更加入等覺述明42位《42字門》，仁王般若經闡明10信、10住、10行、10回向、10地、妙覺的51位，華嚴經、菩薩瓔珞經等又加入等覺說明52位。

日本弘法所著作的密藏記，於10信、10住、10行、10地之後，加入了10回向，最終又加入聲聞乘的「煖、頂、忍、世第1法」4善根，而闡明54位。但是首楞嚴經則加入「等覺、妙覺」而合為56位。

以上諸位分別凡聖，則大日經所說的10位，最初的3位為凡夫位，其後的7位為聖賢。智度論所說的10位，其初2位為凡夫位，次後的8位為賢聖位。勝天王金光明經所說的10位、11位皆為聖位，唯識論所說的41位，分別10住、10行、10回向的30為賢位，另外又獨以10地、妙覺為聖位，也是天台宗所說的別教，華嚴宗所說終教的乘位。

若從2宗圓教的乘位來看，則10位、10地皆是聖位。智度論所說的42位，最初的10信為凡位，並不列入賢聖之位，10住、10行、10回向的3位，在別教、終教為賢位，在圓教為聖位，10地、等覺、妙覺的12位，在別教、終教為聖位。

又於圓教為聖位，最後的54位、56位之說，亦準此可知，簡要的說，賢聖的位次，共有42位。故了義燈說：「仁王、華嚴、瓔珞、優婆塞戒經等皆說42賢聖，不言52位」。

此中法相宗用41位，華嚴宗的始教用52位，其終教與圓教的2教皆用42位，天台宗所說的別教與圓教的2教，也是採用52位，今依天台宗所說表示的則有52位，又分別為7科，另外分為凡位、聖位的2位，凡位與聖位又各分為2：

第1—10信—外凡

第2—10住—內凡又3聖—凡

第3—10行—內凡又3聖—凡

第4—10回向—內凡又3聖—凡

第5—10地—因—聖

第6—等覺—因—聖

第7—妙覺—果—聖

天台宗的4教儀說：「華嚴明10住10行10回向為賢，10地為聖，妙覺為佛《即41位》，瓔珞明52位，金光明但明10地因果，勝天王明10地，涅槃明5行，如是諸經增減不同者，界外菩薩隨機利益，豈得定說，然位次周足莫過瓔珞，故今依彼略明菩薩歷位斷證之相」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。